的是，靈器只有到達中品，才能被祭煉。
下品的靈器，修士只用“攝物訣”就能使用，就像李煜儲物袋中的靈劍和小盾。
祭煉完飛刀，李煜心神和飛刀之間產生血脈相連的感應。李煜只要一想，飛刀就會“刀隨心動”，指哪打哪。
相比於“攝物訣”，祭煉過的靈器，不僅響應主人的速度更快，被人搶走後，除非花時間抹去靈器上原主人的靈識，否則不能使用。
當年的郭巖林“大善人”，搶劫鏢車時把靈劍抱在懷裡，就是為了用攝物訣快速殺敵，若是放在儲物袋中，還要先用靈識把靈劍拿出來，再攝物訣催動。
若是一把祭煉過的中品靈劍，只要一感應，靈劍就會飛出來殺敵。
若再配合相關的“法術”，比如靈劍的“御劍術”，那就真的是翩若驚鴻，婉若游龍了。
但那得煉氣中期才能做到了。
那說道“御劍術”這門法術，那就不得不提由“御劍術”發展而來的“劍修”了，劍！作為兵器中的君子，直來直往。
以其筆直的形狀，實在便於法力的釋放。
而“御劍術”就是“劍修”的本命法術，修煉至高深階段，不僅能施展劍氣，還能劍光分化，以一敵多。
“劍修”又一特點就是偏執，一生唯劍爾，其修為全都是圍繞著劍而生，幾乎不修行其他法術。
李煜在書屋二層看過一本奇聞，橫斷山脈右側的三國，因為某件事，得罪了“太白劍宗”，“太白劍宗”的某位金丹中期劍修，含怒出手，一人劍挑三位金丹大圓滿修士，打得三人落慌而逃，實在令人對劍修心嚮往之。
：()凡人修仙：一介散修成仙路