真餘道人這等樣子，分明是抗拒五位先聖。其餘上境大能對於這樣的舉動自是十分關切的。
他們自己反抗不了，但卻樂見於他人反抗。他們也想知道，這五位究竟會怎麼處置這件事。
而在此刻，燭相道人已是來到了元夏這一邊的五位先聖這處，與天夏“金庭”不同，此間五位所在之地，乃名“元一天宮”。
駐此五位與天夏五位外表卻是一般無二。但是其之道法，卻是大為不同，不過彼此性情倒是相差不大。
燭相道人來至這處後，見五位立在五道光幕之下，身影若隱若現，儘管來時心中已是打算，可此刻到了這裡，卻仍然心中一悸。
他定了定神，執有一禮，道：“五位先生喚燭相到此，可是有所交代？”
太始道人道：“卻要問燭相先聖一事，那位先聖全意而化，得有道法，卻對燭相先聖執禮相謝，這位能全此功，可是得了燭相先聖相助？”
燭相道人自是承認下來，道：“不錯，正是燭相所為！”
太極道人道：“果真是燭相先聖所為，只是這位先天有缺，不知燭相先聖用何方法？”
燭相道人回道：“無他，用我之道法而已，近來修持，偶有感悟，本想試上一試，未曾想居然得成，現在想來，也實屬僥倖。”
這話也不算完全虛言，最後他的確是自己出力相助了一把。至於道法具體玄妙如何，他自然是不會明說。
其實他倒是希望這五位繼續逼問，因為道法乃是每一個人的根本，諸位上境大能能夠容忍這五位位迫壓，因為奮起爭鬥，十有八九是討不了好的，但是不動手的話，最後所摘取的道果多多少少也能分潤一些的。
可道法乃他們自身之根本，若被這五位知悉，再加上其手中等掌握著至寶，那幾乎就沒有反抗餘地，是絕對不能容忍的。
今日逼他，那其餘人也會想，來日會否逼迫自己？
不過這五位卻是沒有繼續朝此追問下去。太初道人道：“燭相先聖可知如此做會引得天道變化增進，致使我道爭多出許多變數麼？”
燭相道人回道：“五位容稟，這位先聖能成，也是因為其本身可成，我不過是在後推動了一把罷了，便無我插手，早些晚些也是能成的，再說元一天宮所立之序，也並無不允此事。”
太始道人道：“此事雖未逾矩，但實則擾動了諸位先聖之修持，天道變化因你而增，這卻是犯了過錯。”
太素道人道：“且先看那一位如何打算，隨後再定燭相先聖之過。”
燭相道人聽他如此言，心中一定，因為五位若要蔽絕他的話，就不會如此說了，隨後至多不過是罰他一段時日不得元空問對而已。
說實話，他對此也不太在乎，因為無論他道行多高，都是不及手持至寶的五位先聖的，以往他只得落在元夏這處，心中難免不安，現在他在元夏那邊亦有映身，哪一邊贏了都能存身下來。
而此刻天夏金庭一邊，五位執攝問話之後，見那真餘道人不應，再是互相交流了下，太素道人便使氣意主動落至此人身前，執有一禮，道：“真餘先聖有禮，尊駕也是先天之聖，為何不願入我金庭？”
大能爭鬥能避免便要避免，所以他們還決定採取言語交流的方式，若是這位當真不應，那再採取最後一步不遲。
真餘道人語氣平淡道：“我知諸位是何人，更知諸位做了何事，諸位當也是知我，如今我等各自修持，互不相擾，又何必一定相處一處呢？”
太素道人道：“真餘先聖所知只是先天之事，未知而今之變化，故欲與道友相見。將此中道理說個清楚。”
他見真餘道人不說話，便繼續說下去，“我天夏與元夏，分而闡道，如今已至末端，此番道爭，乃是我等與諸位上境大能運化久遠之功，不容出得任何變機。
可與真餘先聖這般說，而今之元空，乃是眾位先聖上神之元空，更合諸位先聖之意願，而真餘先聖只是一人，當不能因你而壞我輩之大局。”
諸多上境大能在外聽著，心裡都是對此不以為然。
這個大局說穿了就是這五位依仗著自身力量而聚集起來的大局，是以力量迫使們加服從的。
不過他們並沒有反抗，更沒有提出異議，所以從某種道理上說，也是無形中也是承認了這個大局，而站在五位先聖的立場上，這番話自然是不算錯的。
可是他們自己不反抗，卻也期望有人能站出來反抗，故是此刻都盯著，看他到底會如何說。