李洧川：“第二，對原始資本積累的認知較晚，普通人家孩子想要翻身，創業是一個必經之路，但是創業需要原始資本積累，有兩種途徑，一是自己完成原始資本的積累。二是進行借貸，但很多人都無法自己完成原始資本的積累。”
“因為所有資本都有一個心照不宣的行為，就是透過提升消費品質，擴大娛樂影響力，拉高房屋出售價格等一系列操作，讓普通人無法完成原始資本的積累，”
“曾經有位高人告訴過我一句話，人生不在於起點，在於拐點，所以當你現在知道這些的時候，改變還來的及，有一句話說的好，叫莫道君行晚，今朝便是早行人。”
咿呀：“可是我們現實生活裡經常遇到一些套路，這可怎麼預防？”
李洧川：“我們說，套路的最高境界是什麼？”
“就是運用你的理性支配你的感性，影響別人的感性，致使他失去理性，所以呢，接下來你就知道該怎麼做呢。”
咿呀：“我在想一個問題，我們眼中的世界是一樣的嗎？”
李洧川：“如果說，一個人從小，他看到的紅色就是我們眼中的綠色，他看到的綠色就是我們眼中的紅色，那麼他從小到大，他看到的綠色就被叫成了紅色，那他是不是一直到死，都不知道自己眼中的世界和我們的不一樣呢？”
開心是小土狗：“有一天，跟朋友逛街，有個大美女穿著清涼的坐在路邊，我說，那個女生真好看，朋友問，在哪裡？我只看到一個人手裡的酸奶，好想喝。所以，我們眼中的世界不一樣。”
種花的花花：“我幼兒園時期會想這個問題，後面發現大家對美醜和顏色還是有大概的同樣認知的，就不這麼想了。”
李洧川：“但實際上都不一樣。”
東風十里：“我也思考過這個問題，感覺你永遠無法知道，你跟別人看到的是否一樣。”
李洧川：“對的，最近網上特別流行一句話，叫別人眼中的你不是你自己，你眼中的自己也不是你自己，你眼中的別人才是你自己。”
“這句話呢，聽起來非常的有感觸啊，其實我們這個世界呢，是很主觀的，我們都說要做客觀客觀，但是我們會發現，每個人都沒有辦法去脫離自己的主觀思想，因為人和人的認知、經歷閱歷，所有的一切都是有很大的差距的。”
“那為什麼還要客觀地去認識這個世界呢？”
“因為我們需要的是協作，溝通合作，才能保持一個文明的共同發展，所以我們就需要把主觀的事物，給它定義客觀。比如說，我們看到同一件事物，我們要想到這件事物的基本屬性，它對人的影響，或者是一些基本概念，而不是說我覺得怎麼樣，差異有多大呢？”
“有的人呢，他途經沙漠，看到的害死大漠孤煙直，長河落日圓，有的人就是這附近沒有水，我現在好渴，”
“有的人呢，看見長江之水，想到的是孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。有的人就看見這水這麼大，如果發水災了，是不是能淹死人？”
“所以說每個人的認知、三觀都不同。你沒有辦法去統一大家的思想，但是呢你可以把一件事物，給它由客觀來定義，這樣的話我們去認知他的時候，能有一個所謂的同頻，這樣才能更好的去在這個世界工作。”
東風十里：“那我怎麼知道自己跟其他人是不是同頻呢？”
李洧川：“如果你不想浪費時間，剛認識一個人，就想快速地去了解他，那麼做到以下三步就可以了，尤其是第三步，知道之後，你就可以瞭解他的價值觀。”
“第一，去和他吃一頓中餐廳的飯，當然多幾個人效果更好，看他是如何點餐點菜的，他的這個菜品菜量，價效比以及他是否會詢問周圍人有什麼忌口的等等，都可以反映出這個人的成熟度，然後呢，再看他用餐時候的吃相，以及使用餐具，比如說使用筷子的方式方法，這些都可以反映出來這個人的家庭教養，”
“第二，去讓他組織一場旅行，可以是近地的，比如說一次野炊啊，露營啊或者說一些活動，讓他去組織一次，這樣可以看到他的規劃能力，是否能夠提前規劃好一切，然後遇到問題的時候如何處理，然後也能看的出來他的執行能力，比如說規定什麼時間到什麼樣的一個地方。他是否能準時或者提前到達，這些都可以反映出他的這個執行能力和規劃能力。”
“當然遠途的旅行效果更好，比如說去一個地方提前做好攻略，怎麼吃怎麼住怎麼預約門票，這些都會體現出他的能力，”