印璽。
所以，理論上他們的功德是可以疊加的。
在這海量功德的助推之下，原本那些黯淡的果位也被逐一解鎖。
“六案功曹”，“十殿閻王”，乃至“五方鬼帝”。
再往上，仍有三個果位，象徵著地府至高的存在。
依次是“東嶽大帝”，“地藏王菩薩”，以及“酆都大帝”。
只不過，這三位全部還在位，而且早就已經過了需要歷劫的階段，與地府算是共存亡的。
除非把他們三人打下去，否則功德再高也無法取而代之。
但這對楚武帝而言，已經是無法想象的了。
他仍然想不明白，李靈運身上這海量的功德是從何而來。
難道僅僅只是化解“桃花劫”？
這恐怕遠遠不夠吧。
楚武帝自己這“陰皇之位”，就是分潤了相當一部分“桃花劫”的功德，所以桃花劫的功德有幾斤幾兩，他是最清楚不過的了。
這唯一的解釋就是，李靈運可能在其他地方，又賺取了海量功德。
至於那位賺功德的人。
大概不是面前的他，而是李靈運那位已經殺到失聯的本尊。
這就是真相。
李靈運雖然不知道本尊具體的情況，可他體內仍然保留了一部分本尊在“天之痕”的記憶，知道他最終找到了一處通往魔界的門戶。
魔界並不屬於“天地人”之列，對於這方天地而言，是真正的異類與威脅。
他的本尊征戰魔界，對這方天地可以說是立下汗馬功勞，功德這東西當然是要多少有多少。
李靈運與本尊在思維上保持一致。
所以，他可以自己做主將這部分功德贈予楚武帝，這也能視作是本尊的意思。
畢竟人活得越久，故人就越少。
真要能有兩肋插刀的機會，李靈運一貫的主張是能幫則幫。
楚武帝知道言語已經無法表達謝意，索性直接記在心裡。
他日真有需要，自己這條命都可以用來償還恩情。
楚武帝選擇“五方鬼帝”之一的“西方鬼帝”。
這是地府最高層次的果位之一，具有借用天地之力，建立鬼帝城的資格。
他願意舍了這陰皇的逍遙自在，餘生替地府賣命。
好讓這西楚國都裡的一切人與物，可以真正活過來，成為鬼帝治下的子民，而不是像這般朝生夕死。