的問題。
這些人大部分都有家世，見識極廣，些許人家裡甚至有從弘治朝開始做官的老人。
因為弘治皇帝以及正德皇帝這二人得到特殊性。
他們對於詆譭這個罪名的印象近乎於無。
因為弘治是聖明之君，
是在乎名聲的君王，他喜歡百官指責他的過錯。
而正德是頑劣之君，是不在乎名聲的君王，他不在乎有人詆譭他的過錯。
所以這給許多人一個錯覺，君王不會管理誹謗，詆譭這種小事。
就如同君王不殺言官，不斬諫臣這個原理一樣。
那麼這便是一個獲取名氣，甚至更進一步，也許有機會成為留美名於青史之人。
而文人，哪怕是做了官的文人，都喜歡名聲這種玩意。
留名青史不僅僅是儒生畢生追求之一那麼簡單。
好的名聲，在儒生這個群體中非常重要，連王陽明先生，也需要它。
例如做官，同樣是清流翰林院官，名聲幾乎可以決定其官途的走向。
是跑腿官，還是修史官？
是更接近皇帝身邊，還是翰林散官？
這就是名聲帶來的好處了。
想到這一層，再沒有人能按捺住自己的心緒，一個個亢奮起來，激動的臉通紅，而後又非得表現出一副義憤填膺的樣子不可。
“聖不明，則為臣之過也！吾等讀聖賢書，為國家計，當以儒生薦，清國家之弊！厘社稷之患！除陸斌，斬國賊，一如當年於少保時，眾耿介忠臣，毆殺馬順一樣！”
當中有人眼睛一咕嚕，大聲喊出這樣的話來。
“對！讀書人就該有這樣的氣度！”
“此為國賊之苗也！一如當年錢寧，江彬！不除之，遲早為禍天下也！”
“當請朝中閣老做主，除陸斌，以振朝綱！”
......
類似的情況不僅僅發生在明照坊，內城各坊，都有這樣的場景出現。
或在酒樓之內，或在文會之上，或在學府之中。
更甚者，即便是在青樓楚館裡
也有人大煞風景的談論此事。
一時間，關於斬陸斌，清朝綱的流言蜚語甚囂塵上。
只是，這彷彿與外城區這些最外圍一點兒干係也沒有。
需要種地的人，需要砍柴的人，需要掏糞的人，需要打鐵的人，需要擺攤的人......
沒有人會對這些人說什麼陸斌該死，陸斌禍害朝綱之類的事情。
或者，即便有人去與他們說，他們也沒有閒心思去作過多的關注。
好在，如此“沸沸揚揚”的喧鬧，終究還是演變成風波，激起了民怨與民憤。
這民怨，民憤可了不得！
許多住著大宅子的百姓們，以及為數眾多以耕讀傳家為驕傲的民眾們，公然走上街頭，裹挾著一腔義憤填膺，竟然直晃晃就朝著大明門方向跪拜下來。
一篇篇出彩的文章，一句句華麗的詞藻跟不要錢一樣往外潑著。
什麼子曰，之乎者也之類的言語。
沒點兒水平還真不一定能聽得懂！
但，好在，有那聽得懂的人。
真正是恰好又剛好的事情發生了。
這四五處跟上朝之路背道而馳的空白場地內，接二連三出現那等為國為民的好官來。
有都察院的，有大理寺的，有刑部的，有京兆尹的，還有禮部這等風牛馬不相及的。
官老爺架子也不要了，官威也不要了，一個個表現處曹操光腳見許攸的架勢，從轎子裡面跌足跑出來，跟唱大戲一樣，撲通！一聲，雙膝一軟，直接跪倒在“父老鄉親”面前。
有那庸的，眼淚撲簌簌就跟不要錢一樣往地上甩。
有那狠的，直接以頭搶地把血都磕出來一大灘。
有那狡猾的，大聲放著臣要死諫的空炮。
有那騷的，說什麼悲從中來得吟詩作對。
那場面熱鬧極了。
內中充斥的利益勾結，正可謂應了一句詩。
什麼詩呢？
那句：商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。
商女嘛，婊子爾。
看似貌美，於國無用。
做人是他，做鬼也是他。