“後來就沒有了嗎？”張峒道聽完就愣了，和郭映對視片刻，“然後這位清虛和尚就離開了？其他什麼也沒有說？”
“是。”顯賢有些疑惑，卻依舊點點頭，“沒有其他了。”
郭映眼睛轉了轉，忽然想到了什麼：“是不是等到這番話說完之後，清虛和師傅你分開了？”
哪裡想到顯賢還是搖頭：“小僧與清虛大師是同去同回的，並不曾分開。”
“那……難不成是後來清虛大師又被昭入宮中去？”
顯賢聽兩人這麼問，倒是思考了一會，隨即又搖了搖頭：“後面幾日裡清虛大師都是在寺廟中度過，只在城中開壇講經一回，但是小僧依舊負責記錄，講經不過兩個時辰，結束便又回到大慈恩寺。”
“那也可能是半夜無人時候……”“賢弟。”
張峒道攔了一把郭映，隨即搖搖頭：“這麼想難免掉入死衚衕。半夜宣召風險很大，從大慈恩寺到大明宮，還要記錄在案，不至於弄得這樣複雜。依我看應當就是沒有再見過了。”
郭映聽著，一時有些鬱悶，不禁嘆了一口氣：“顯賢師傅，聖上與清虛和尚當真只說了那些話？半句不多了？”
“郭施主，小僧記錄了這麼多次，自以為記性倒是不錯的，應該只有這些了。”
郭映對著張峒道嘆了一口氣：“哎，只知道了些雲裡霧裡的對話，聽著也聽不大明白，難不成當真只是見面論了論佛法，是我們想多了？”
張峒道片刻未曾說話，緩緩搖搖頭，也不知是何用意。
許久，他抬起頭：“顯賢師傅，在下還有一事想問。”
“阿彌陀佛，施主請講。”
“師傅精通佛法，對佛理應當甚為了解，可否請師傅賜教。聖上與清虛師傅在宮中聊的那些話，到底算不算得上佛理？”
顯賢神態一變，隨即有些膽怯地低下頭，雙手合十立於身前：“阿彌陀佛，佛本無相，佛理本無定論。六祖慧能之說重本性而輕法理，如何解讀自然是諸僧各有說法。”
“所以在顯賢師傅您看來，清虛大師所說的並不能稱得上佛理，對吧？”
這話大約有些不好接茬，顯賢低頭“阿彌陀佛”了一聲之後才抬起頭：“既然施主想要知道，那貧僧身為佛門弟子也應坦然相告。其實大慈恩寺中大部分師父都不是很認同清虛大師的佛理。六祖慧能，其大智慧在於以本心修佛，而避免佛經解讀的困難對平頭百姓造成障礙。”
“為了能讓佛法進入尋常百姓人家，慧能祖師減少了修佛中唸經研讀的比重，但是正因為如此，祖師才會在其《壇經》中強調佛性的清淨。過多的解讀對禪宗的佛理是不通的，從根源上，禪宗追求的就是頓悟與通透。”
“對通透之物過多解讀的結果就是在透明之水背後觀察其狀貌，因水本身是透明的，那麼最後能看見的自然只有解讀者自身的私慾。”
“清虛大師所言，並不像佛法禪修之言，倒是像民間五斗米教之類常說的話語，什麼審時度勢、血脈延續、家族興旺，這一類說法小僧並未在《壇經》中看過。小僧的主張從來都是因循佛經，修習佛理，故而施主問小僧清虛大師所言是否為佛理。”
“小僧才疏學淺，學識有限，以自身見識來看，以為應當不算。”
張峒道心裡有了些方向，對顯賢和尚抱拳躬身道：“多謝顯賢大師賜教。”
兩人離開大慈恩寺的時候，郭映還有些摸不著頭腦，追上來問張峒道：“兄長，你剛剛為什麼要問那個事情啊？這佛理論得對不對，和和州的事情有什麼關係？”
張峒道拉著他一直走到人稍少的路上，才有些若有所思地開口：“賢弟，我方才一直在思考，如果聖上當真要聽大師講經，長安大慈安寺洛陽白馬寺均是高僧雲集。饒是平日裡入宮誦經講佛的高僧，應當也不是清虛和尚這麼一個六根不淨的假和尚能比得了的。”
郭映聽著點點頭：“這倒是，要說聽高僧講經，哪裡不可以啊。”
“聖上絕非不通佛理之人，清虛和尚講的不是佛理，這位顯賢師傅能看出，難不成聖上便看不出麼？聖上既然能看出，為何卻興致頗高，與其論道許久呢？”
郭映一下也被問住了：“對啊，既然那傢伙在胡說，聖上也能看出他在胡謅，為什麼不直接讓侍衛把清虛帶下去，反而要和他討論這許多奇奇怪怪的事情？”
“除非，他們說的話是有其他深意的？”
兩人對視一眼，在路邊找了個涼亭坐下休息：“依