鷂鷹從山間飛過，徑直朝著黑色馬車俯衝而下，穩穩的落腳在車窗邊上。
李兆並沒有趕往崇州城，也沒有去往黔國公所駐守的蜀中平原，自十萬大山出來之後，李兆便是收到了來自崇州城的軍報，知道韓信已經將吐蕃大軍擊退之後，心中就已經有了新的算計。
有淮陰侯和黔國公坐鎮的西南，那簡直就是鐵板一塊，完全不用擔心吐蕃打進西南，反而吐蕃那四十萬大軍應該擔心，這兩位大唐武將的天花板會不會找機會他們滅了。
德贊貢布此戰已經失去了先機，即便後續在對西南邊境發起進攻，那絕不會有之前那般偷襲所換來的效果。
而李兆從黎族的事情已經大概猜出，不僅是西南的內亂，就連這突入東進的吐蕃大軍，應該也和老二有所關係。
吐蕃和其他幾國皆是不同，吐蕃的歷史上只有極少幾位大禪師曾經下令入侵過中原，其他時候吐蕃都是偏安一隅，只要不動搖吐蕃的政權，干涉吐蕃的國事，吐蕃向來都很少插手中原王朝的事情。
大禪師在吐蕃的地位十分特殊，他既是密傳佛教的領袖，相當於吐蕃百姓精神上的最高信仰，同時也是吐蕃政權的實際掌控者，看可以說大禪師就是東方最早出現的神權合一的存在形式，不僅如此，吐蕃直到現在為止，還保留著原本應該被淘汰的農奴制。
在神權之下的農奴制可以說比封建王朝還要殘忍苛刻，但靠著密傳佛教的存在，卻是讓吐蕃的百姓根本不會因為這些壓迫而反抗，他們更願意相信那句話，那就是這一世所受的苦難都是償還上一世的因果，下一世就會得到福報...
這些話術自然都是吐蕃的統治階級用來洗腦愚民的手段，而且還是比儒家理學，存天理滅人慾更加沒有技術含量的手段。
不過吐蕃雖然地廣，但那裡幾乎都高原苦寒之地，因此中原王朝向來不屑於派兵去征討佔領。
只是在大唐巔峰之時，吐蕃擔心大唐會對他出兵，畢竟那個時候的大唐強大得讓人根本不敢抬頭，因此吐蕃那時的大禪師便是自願將吐蕃納入大唐的藩屬國。
而現任的大禪師，德羅嘉措，此人並不貪戀俗世的政權，也沒有什麼野心，幾乎都將心思放在了武道修行，以及佛法修行之上 ，在李兆看來，德羅嘉措是不會主動下令東進大唐，原著中吐蕃也未曾向大唐出兵，只是後來吐蕃再次向大唐宣示了臣服的姿態，這一次突然派出四十萬大軍，這背後一定有什麼外界的原因，讓他不得不做出這個決定。
李兆能想到的就是原著中作為李禹收藏品之一的，秘傳金瓶...這個金瓶除了全是用黃金鑄造的以外，它對於秘傳佛教的意義卻是完全超過了其本身的價值，秘傳佛教每一任的大禪師在圓寂之前，會在吐蕃境內選擇一片區域，在大禪師圓寂的時辰，那個區域內同時辰出生的所有孩子都會被帶到雪域之城，達昭城。
這些孩子的名字都會放進金瓶之中，由十八位禪師一同見證，從中抽取處一張名字，便是下一任的大禪師。
而這秘傳金瓶在上上一任的大禪師之時便是被人偷盜，吐蕃發動所有力量也未曾尋到金瓶的蹤跡，後來沒有辦法，只得是用其他的金瓶的代替，但秘傳金瓶對於秘傳佛教來說，依然具備了獨一無二的重要性。
實際上金瓶是被當時號稱天下第一盜的盜神，白展機所偷走，後來白展機在江湖上銷聲匿跡之後，據說是去了一個叫妻七瞎鎮的小地方，此後便是沒有人見過他，紅花會也是在陰差陽錯的機緣巧合之下，從一個叫萬利當鋪的小店裡尋到，當時只當做是一件工藝精湛的贗品，畢竟秘傳佛教的金瓶怎麼會出現在民間的當鋪...最後才輾轉到了老二的手上。
經過老二手底下的名士鑑定，尤其是讓鳩摩智這個秘傳佛教的弟子看過之後，皆是肯定這就是秘傳金瓶！
只能說老二這傢伙確實是有男主角光環加持的，啥都沒做就能撿到秘傳佛教找了近百年都沒找到的寶貝。
李兆估摸著李禹應該就是用秘傳金瓶作為交易條件，讓德羅嘉措出兵大唐。
對於其他王朝來說，因為一個瓶子就不惜耗費軍餉糧草，派出大軍攻打強國，實在是不長腦子的行為。
但這種事情對於吐蕃來說卻是合情合理的，畢竟這是一個神權大於一切的地方，只要在不動搖秘傳佛教對吐蕃的統治的前提下，李禹藉此提出任何要求，德羅嘉措和那十八位禪師都不會拒絕。
李兆將鷂鷹腿上的紙條抽取出來，看完之後便是用火摺子將紙條焚盡。
李兆隔