拜地官，得神通。
所有的神通，都可以無代價使用一次。
但第二次發動，就需要消耗特殊力量，其中人神通消耗氣力，妖神通消耗血食，魔神通消耗魔意。
鬼神通消耗的則是陰氣。
所以在選擇神通的時候，除了神通的效果，神通的消耗也要納入考量之中。
吳獻將三樣神通的效果一一研讀，首先就放棄了鬼剃頭。
鬼剃頭神通的效果很強，簡直是強力的攻殺神技，但同等級的殺伐能力，吳獻已經有閻羅帖了。
而且閻羅帖的效果要更強。
畢竟邪祟這東西，掉了頭未必會死，就像上次福地的三仙，全都碎了還能合體。
但他們要是被送入地府，那就一定會死了，連最後的合體都沒有機會。
接著。
吳獻放棄了鬼附身。
這個鬼神通可以操控人或邪祟，效果也算是很強力，對有明確組織結構的福地有奇效，用來搞事情非常高效。
但吳獻在進入福地之前，也不知道福地裡是什麼狀況，有可能將仙品神通帶進去後，卻根本沒有適合發揮的場景。
要知道神通這東西，用了就是用了，不像符籙和法器，要是沒有使用還能從福地裡帶出來。
鬼神通-鬼畫符的描述很模糊。
可也正是因其模糊，才引起了吳獻的好奇。
從描述上來看，鬼畫符的效果應該很靈活，消耗陰氣又不多，可以比其他兩種神通多用幾次。
吳獻在福地中探索，很大程度是好奇心推動的，不搞清楚鬼畫符的效果是什麼，吳獻渾身難受，所以他猶豫再三後還是選擇了鬼畫符。
所有的神通，都是一本書，吳獻開啟書頁，就發現裡面全都是亂糟糟的線條，但他還是神奇的明白了線條裡的意思。
使用鬼畫符神通的時候，手隨意比劃幾下，就可以製造出一張‘鬼畫符’。
鬼畫符的效果是隨機的鬼魂基礎能力，可能是鬼火、鬼足、鬼手、鬼舌等等中的隨機一樣，根據線條的複雜程度來決定消耗和威力。
看完之後。
吳獻露出驚喜的神色，有這一個神通，就相當於有了多樣能力，雖然每一種都不強，但也足夠大大增加吳獻的生存機率。
於是吳獻將書籍拿到手，並鄭重的收藏起來。
接著他又朝另一尊銀色神像拜下。
這尊神像是水官-水神共工氏。
吳獻還是第一次拜這神像，水神共工氏主管的是‘神器’，所謂神器原本都是凡俗之器，但因持有者被萬人傳頌信仰，這凡俗之器也便有了神器的力量。
三樣特殊器皿，從水中湧出，陳列在吳獻面前。
洪武玉如意：洪武大帝撓癢所用的玉如意，曾被皇后摔碎，重新修復後就擁有了和之前完全相反的特性，被這玉如意撓過的地方，將變得奇癢難忍，一個時辰之後癢感才會消退。
馬其頓長矛：亞歷山大大帝曾用過的長矛，具備貫穿特性，銳不可當，可輕易貫穿世間萬物，僅有少數同等級之物可以抵擋。
猶大的銀幣：猶大三十枚銀幣中的一枚，將此銀幣交給邪祟，可令邪祟反叛自身陣營，和原來的上司敵對，對無上司者無效。
三樣神器吳獻都看在眼中。
經過一番思索，吳獻選擇了馬其頓長矛。
要是能隔空撓癢，這東西吳獻必選，必須觸碰到才能撓癢還是算了吧。
至於猶大的銀幣，還是和上面的鬼神通-鬼附身的顧慮一樣，這東西只對有組織的邪祟有用，萬一那個福地裡的邪祟各自為王，吳獻又能去策反誰呢？
還是長矛比較好，效果簡單，樸實無華，但非常有用，可以直觀的增加生存機率。
拜神結束，吳獻開始整理自身的拜神道具。上次福地他有四樣拜神道具，在蘊靈儲物箱中儲存，分別是閻羅帖，妖神通-狻猊御虎，役萬靈術，還有人神通-打坐。
而吳獻在上個福地，還有兩樣道具沒有用完。
一樣是珍品的火部神將術。
吳獻在上個福地，複製了四張火部神將術，複製的四張都已經用完，但原本的銀色珍品術籙還捏在手裡，因三毒神死得太乾脆，吳獻甚至沒有使用這張術籙的機會。
另外一樣拜神道具，是吳獻在使用完噴酒滅火術後，啟用了以三生一，這個很多地方錯了一而獲得的一張隨機符籙，這張符籙是一張咒術，名為‘