年在甲斐的危急時刻，曾經幹出“八公二民”的事情，這也是他被兒子、家臣驅逐出甲斐時，家臣們說的罪狀之一……
武田信虎私下表示：要不是咬緊牙關收了那麼一兩年的“八公二民”的稅賦，用來極限動員打防禦戰，你們早tn的死在別人的刀下了！
“那就好，第二個要說的情況是，單獨的麥麩的確不是人吃的，但是不管是用來養馬還是養雞鴨，麥麩都是不錯的飼料！
能用來養馬的好處，你們作為成年武將，應該比我清楚得多，而用來餵養雞鴨——禁肉令應該是不禁雞鴨肉和雞鴨蛋的吧？”金試真繼續侃侃而談，不過他印象裡，在學“明治維新”時，有提過之前的日本不允許吃肉，所以需要確認下，雖然很多次看見老和尚在啃雞腿……
今川義元和太原雪齋老臉一紅，他倆前兩天還掩耳盜鈴說野豬肉不是野豬肉，是“山鯨肉”，然後和住今川館中的家中高層、二代們、年輕人質們一起把竹千代他們打獵打到的野豬給炫了，雖然每人沒幾兩……
“的確，天武天皇的禁肉令，的確沒禁止雞鴨和蛋，只是禁了牛馬豬羊鹿犬等四足獸。”還是尼御臺給瞭解釋。
太原雪齋附加解釋：“兔子也沒被禁……”
嗯，他有的時候提的不是雞腿，是兔腿……不過日本的禁肉令確實沒禁兔子，他們是把兔子和禽類放在一起的——熟悉日語的可以看下日料店裡兔肉的單位。
“那就很簡單了，麥麩也可以利用起來，今川家可以養殖雞鴨，日常產的蛋和老掉的雞鴨肉，也可以用來恩賞有功勞苦勞的家臣武士嘛，這麼算的話，我們把產出的麵粉全給領民，只收下麥麩都不算虧的。”金試真把他的思路全盤說出來。
“所以你實際上不僅要鋪開建設水磨，還要大量收麥麩，養殖雞鴨甚至戰馬是吧？龍王丸你還真貪心啊~”今川義元的語氣以調侃為主，不是爭權奪利時父慈子孝的語氣。
“還沒完，我粗略算了一下，如果水磨鋪得夠開，按照四公六民的比例，就算我們收一斤幹麥只返還三兩半面粉，農民應該都不會不滿，如果返還四兩，那就已經算是仁政了。
所以對於水磨使用權、水磨使用時麵粉的返還比例的規定，也需要寫到假名目錄裡。
更何況，真在駿河遠江兩國中符合條件的地方都鋪開水磨並就近養殖雞鴨的話，可能還要準備‘水磨奉行’、‘雞鴨奉行’等奉公職務。
這樣說起來，龍王丸可能還貪了寫假名目錄的權力，以及任命奉行眾的權力啊！”太原雪齋也調侃起了少主。