第187章 教育和說客(1 / 2)

【“老和尚?你們之前這麼說的一向宗,那麼恐怖,我在三河真要遇見一向宗,那怎麼辦?”今川義真皺著眉頭,眼神中滿是憂慮與疑惑,他緊緊盯著太原雪齋,似乎想要從這位老和尚的臉上立刻尋得一個確切的答案。

“不急不急,唔~唔!讓我吃完這口雞腿。”太原雪齋卻不慌不忙,他那滿是油光的嘴正咀嚼著雞腿,含糊不清地說著。直到“咕嚕!”一聲,嚥下了口中的雞肉,才緩緩開口。

不修邊幅的老和尚用衣袖隨意擦了擦嘴,說道:“龍王丸啊,有人的地方就有江湖,不同的人會因為錢權而產生矛盾,武家如此,其他佛門宗派比如近畿一帶的‘南都北嶺’也是如此,哪怕一向宗也是如此。原本就修佛的一向宗高僧,不管再怎麼相信‘惡人正機’,也是因為這個說法能讓他們吸收更廣泛的信徒,特別是那些因為不可言說的原因而不得不做惡的升斗小民。而如果那些半路出家的惡徒,也因為此說而心無掛礙地殘害其他信徒,你說他們會怎麼辦?”

今川義真微微歪著頭,思索片刻後說道:“這倒是,惡人出家的,做多了惡事,死不悔改,搞不好還要殘害自己的其他的信徒,這可就傷害到了給自己下蛋的母雞了,從這點上看,一向宗教團中原本就修佛的高層,跟惡人出家還不悔改的,有不可調和的矛盾。”說著,他點了點頭,臉上的神情舒緩了些許。

太原雪齋微笑著點頭,“這是佛法理念造成的矛盾,除此以外,還要考慮的,就是所謂中央本山和地方分支末寺的矛盾了。”

“本山?本山是什麼?”今川義真眨了眨眼睛,一臉茫然。

“所謂本山,又稱為本寺、祖山,是對各宗派根本道場的稱呼,即一宗傳燈付法的根本寺院。具有崇高地位,象徵著宗派的起源和傳承,承擔著培養僧才、傳承教義、舉行重要佛門儀式等職能。這種說法始於平安時代,當時天台宗以比睿山延歷寺為傳法中心,真言宗以高野山金剛峰寺為中心,各領眾多寺院,形成本末之稱,後其他宗派也沿用此稱。”太原雪齋耐心地解釋著,眼神中透著一絲睿智與深邃。

他頓了頓,繼續說道:“一向宗歷代法主其實都不鼓勵信徒作惡,連帶著他們委派的,從小接受教育的各地方教團領頭人也基本上是這一立場,但是再往下的僧眾裡,就充斥著不少‘惡人出家’了。這群人中有相當一部分是我等厭惡的,其中又有一部分是連他們法主委派出的教團首領都看不下去的,這在中央本山和地方末寺之間,又形成了矛盾。”

今川義真專注地聽著,眉頭時而緊皺,時而舒展。

太原雪齋拍了拍他的肩膀,語重心長地說:“所以,你如果運氣不好先碰見了‘惡人出家’之輩,能殺就殺,不用害怕,你背後是今川家跟我駿河臨濟宗!不怕辯不過他!你要是先遇見了正經僧人,特別是高層的,真正修佛的,也別擔心,好好聊聊,也許他希望你殺也說不定,當然,他不可能明著告訴你。”

今川義真深吸一口氣,彷彿從這些話中汲取到了力量與勇氣,他握緊了拳頭,眼神中多了幾分堅定:“老和尚,我明白了。這一向宗內部的關係竟如此複雜,不過有您的指點,我在三河面對他們時,心中也算有了些計較。”

太原雪齋滿意地點點頭:“龍王丸啊,世間諸事皆需洞察其本質,方能應對自如。這一向宗之事不過是這紛繁世間的一角罷了。”】

看著面前燭光下,聰明人本多正信教育“大聰明”朝比奈又太郎,今川義真的思緒從回憶中回到現實。

沒錯,他跟玄海或者其他什麼淨土真宗信徒的見面,不是純偶然的,而見面之後做什麼、怎麼做、說什麼、怎麼說,都是太原雪齋幫忙做好方案的。

就算今川義真開局遇見惡僧,見面就殺,有駿河臨濟宗做靠山,加上曹洞宗為奧援,完全不用擔心被打成“佛敵”,只要今川義真自己沒吃虧,一向宗要有什麼口頭譴責,臨濟宗和曹洞宗就幫忙噴回去!萬一今川義真吃虧了呢?今川家近70萬石動員力又不是吃乾飯的!

開局遇見還行的僧人,那就試探下,是否看“惡人出家”不爽,並且是否已經不爽到了可以默許其他人對“惡人出家”開刀,條件都可以談,哪怕在駿遠兩國稍稍放開,允許一向宗在其他宗派競爭下傳教都行。談妥之後,要是又遇見佛爺惡僧,那更可以對一向宗裡的惡僧放開殺戒了!

要是沒遇上怎麼辦?那明年三河攻略時再說!

“所以明白了吧,又太郎大人,根據五郎大人和玄海大師的交易,要是碰見頂著一向宗名頭的惡僧,

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