父。而他母親，是權大納言四條隆永的女兒，想想今川義真祖母壽桂尼，不也是權大納言女兒？
至於老和尚玄海，則是本證寺第九代住持，是一向宗三河教團的負責人，頗得本願寺家器重，連孫輩都有要拜他為師的。
玄海聽著今川義真的話微笑點頭，對本多正信說道:“納誨，我看這幾位也是善信，現在先給他們吃點點心墊墊肚子，然後和你一起為講做準備，待會兒讓他們也參加講，如何？”
“是！謹遵教誨。”本多正信點頭同意。
今川義真心中對這個“講”越發好奇，他看著本多正信和玄海大師忙碌的身影，心中猜測著這會是怎樣的一場活動。岡部元信等人也圍了過來，大家低聲議論著。
“五郎，你真的想參加這個什麼……等下，這東西你別吃！”岡部元信本想和今川義真說一下，想要阻止對方參加這個所謂的“講”，結果發現師弟正在毫不客氣地吃著“講”的籌備者準備的點心。
今川義真的眼神中閃爍著期待與興奮，他想，或許這會是一段有趣的經歷，能讓他更深入地瞭解這淨土真宗，而且系統已經告知，那兩個和尚還有本多正信對自己並無太大惡意，只有本多正信有那麼點戒心而已，至於這點心，確實沒毒。
“安心，這玩意兒沒問題，你們也吃點墊墊肚子。”今川義真絲毫不客氣，頗有“主人翁”意識，彷彿他也是“講”的籌備者之一，把幾塊點心遞給其他三人，“還真別說，味道還算不錯。”
“能不錯嗎？很多農民，寧可把糧食捐給他們，也不上繳給領主！動動嘴皮子就能收上來更多的錢糧，不做成好吃的，還能幹嘛？”岡部元信接過點心後，低聲說道。
“師兄，到底什麼是講？”今川義真問在場所有人中，對這個時代泥轟見識最多的岡部元信，他畢竟也跟武田信虎去過幾內，雖然沒見過本願寺證如，但也去過石山本願寺。
岡部元信低聲向師弟介紹道:“講最初與佛門相關，指的是寺廟中一群僧人閱讀和研究佛教經文的活動。後來天台宗在公卿朝廷中興起，貴族們資助了裝飾華麗的《法華經》八講等活動，由此在世俗階層中發展出了“講會”，即脫離單純讀經研究的宗教集會，如法華八講等，多有朝廷公卿乃至皇室參與。
後來因為戰亂，京都地帶被破壞大半，很多京都公卿、職人町人四散，就把這個所謂的“講”的習俗帶去了各地，跟各地情況結合後，不光佛門有講，地方上的神社等也有了講。
不僅如此，講也從佛門神社傳播到了惣村，一定程度上稱為受佛門、神道影響的惣村內部架構，以講為一個整體，跟領主談判。當然，惣村裡的講，也有一定佛門的影子，一些佛門傳教的，會借惣村的講來傳播佛法，不過現在除了一向宗，其他佛門宗派很少這麼幹了。”
“哦~這個所謂的“講”，尤其是我們待會兒可能會看見的，就是一向宗的傳教活動？”
岡部元信確定道:“沒錯！而且，這個玄海，我有印象，如果我沒記錯的話，應該是，三河國本證寺的住持！”
今川義真對本證寺住持沒什麼概念，後世某少林寺不願透露姓名的住持釋某就到處走穴撈金；上輩子大學時做宗教相關的社會調查，還跟著導師拜訪過時任全國道教協會理事長的武當掌門。住持出來傳教怎麼了？
可是朝比奈泰亨和又太郎兩人都略微有些吃驚！
一向宗是什麼？中央高層雄據大阪灣附近石山，財力比肩五六十萬石大大名，有實力做掉副王三好長慶他爹。
地方上呢:長島一向宗勢力碰上一般一二十萬石大名根本不虛的好吧，歷史上還能刷掉織田信秀在床上奮鬥大半輩子的成果（長島一向一揆把織田信長大部分兄弟給當kda給刷了）；加賀一向宗，那直接佔據加賀和大半能登，滲透越中，直接做掉原本的守護富堅政親，讓他後人只能做個拖更漫畫家，如果不是越前越後兩個“軍神”堵門，早把佛門萬字旗插遍整個北陸道了；哪怕是最窮的飛驒國一向宗，和“歸雲城天下人”內島氏理聯手，終甲信的武田晴信、兩越的長尾景虎、濃尾的織田信長三個鄰近地區的雄主，他們一生，都不敢踏入歸雲城半步（大噓），能擊敗他們的，只有天災（這是真的）！
這個本證寺住持，說是一寺住持，其實是一向宗三河教團的領頭人，逼急了動員力比得上五六萬石的小大名，還都是兵員不要命的那種！
這份實力有多強？原本歷史上桶狹間之後，松平小烏龜躡手躡腳爬出龜蛋時，碰到的第一個敵人，就是