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“不是消亡，而是轉換，從能量守恆定律來講是解釋得通的。”範劍南搖頭道。
蕭教授沉吟了片刻道，“那麼你呢？你作為當今最好的卦師，難道就佔不出這個結局麼？”
範劍南搖頭道，“卦者忌自佔，而且如果真的事關術力本源的問題，我只怕也無能為力。因為我的卦術只是整個龐大的易學理論之中冰山一角。不過我和龍大膽倒是發現了一些端倪，從那隻遁甲古盤之中發現的。”
範劍南向龍大膽使了個眼色，龍大膽連忙把那一疊紙拿了出來。“這是我們從遁甲古盤裡面發現的東西，應該是代表了某種人體穴位的順序。但是我參照了無數古譜也沒有發現有什麼特殊的地方。似乎只是一份打亂順序的穴位表，涵蓋人體的一千零八十處穴位。”
蕭教授皺著眉翻閱了一下，苦笑道，“這個我確實是不太瞭解。我只是一個研究歷史的學者而已……”
範劍南接過了話道，“那麼你知不知道龍甲神章？”
蕭教授一陣愕然，過了好久才試探著道，“你是說傳說之中黃帝大臣風后所創的龍甲神章，這只是一個傳說吧？甚至風后這個人也是一種傳說。我記得風后，伏羲的後裔，《路史？國名記》：上世式國於風而為姓，故伏羲之後，有風后。這個人非常具有傳奇色彩。指南車、有熊八陣圖，黃帝軒轅氏的很多事情都和這個人有著密切的聯絡。”
“不是吧？這麼厲害？”龍大膽忍不住道，“我一直認為這是神話故事。”
“嚴格的說，是神話故事。不過在中國古代很多人物都具有神話傳說的色彩。但是根據考證，這個人應該是即上古風姓部落的首領。，生於海隅之地，務農自耕，精於《易》數，明於天道，甘貧，隱逸為樂。傳說風后是天干地支的制定者，曾著有《握奇經》一卷，《風后》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。”蕭教授點頭道。“就拿範劍南的遁甲術來說，很可能就是來源於風后流傳下來的龍甲神章。”
“這個傳說是真的。因為前天我有幸見到了六甲旬的人使用孤虛術法，我也已經親眼看到了龍甲神章的全部一千八十局，這些紙張上記錄的人體穴位就來源於此，只是我們都不明白其中的意義。”範劍南低聲道。
“天吶……這怎麼可能？如果你說的是真的，那麼完全是一個絕大的發現。由於缺乏佐證，學術界一直不能確認風后這個人的真實存在。雖然這個發現不可能被納入正式的官方文獻。但對於易學文化的歷史研究將是一個重大的突破！”蕭教授吃驚地道。 ；＇棉花糖＇
“這些穴位表只是我們比較片面的認識。實際上，我父親對此有完全不同的理解。”範劍南說著拿出了一張圖，上面畫的是一幅星圖。
“這是二十八宿圖？”蕭教授扶了一下眼鏡皺眉道。
“是的。不過我們依然不明白什麼意思。所以想聽聽蕭教授的看法。”範劍南看著蕭教授道。
蕭教授沉默了一會兒道，“你父親是當代術界的奇人，他的認識無疑比我要深刻。就星宿而言，每個星宿都有自己的屬性和代表物，這也許是中國人對自然萬物的一種信仰，但同時也是對天文觀測的一種手段，不得不佩服古人的智慧。在劃分天區的標準上，二十八星宿和太微垣、紫微垣、天市垣是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是相吻合的，西方的十二星座不過多已人文為主而。”
“那麼這些星宿圖和人體穴位有什麼聯絡呢？”馮瑗低聲道。
“二十八宿平均分為四組，每組七宿，與東、西、南、北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武等動物形象相配，稱為“四象”，道教名之為“四靈”。二十八宿在四象觀念的形成很早，至戰國初已見於記載，但實際上還要更早一些。
四神在古代中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時期，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的說法，簡單的說就是一個佈陣的方點陣圖而已。”蕭教授想了想道。
“等等……我好像明白了一點什麼……”龍大膽突然道。“範劍南的遁甲術起源於古代軍陣，如果這個星宿圖也和古代軍陣有關。這是兩者之間不是有了某種聯絡呢？”
“我不太瞭解這些。不過按照天人合一的概念來說，天上的星宿對應人體穴位或許是一個合理的解釋。我建議你們找一位天文學方面的專家，看看他會有什麼解釋。”蕭教授想了想