“你是說像是五嶽真形圖那樣的玉符？”馮瑗冰雪聰明一點就透。
範劍南點點頭道，“後世流傳的符籙大都是以筆畫勾勒出術法圖形，來製造某種術力場。就像是蘇玄水用過的雷符，看似神秘莫測，但究其原理無非也是以符文來引發符籙周圍的術力氣場，人為製造出強大的正負電子放電現象。（ ；）所以說一切的根源還是從術力開始，又以術力結束的。我在想，這塊石頭是不是當年也被書寫了某種神秘的道符，所以才會留下這麼強烈的術力波動。”
“你是說，張道陵曾經在上面畫過某種符？”馮瑗有些奇怪地道。
“可惜蒼雲嘯不在，否則他倒是能夠幫的上忙，畢竟他是山術宗師，精於各種符籙。”範劍南嘆了一口氣道。“說不定他能夠從中發現某種術法規律。”
“那也沒用。經過了這麼多年，即便還有當年的術力殘留，但也只是支離破碎的痕跡了，即便是蒼雲嘯也未必能夠解開這個謎，況且他也沒有你那種對於術力的強大感知力。”馮瑗想了想還是搖頭道。
範劍南想想也對，只是讓他就此放棄，卻也不太甘心，只是圍著那塊青色石頭轉了很久。不過最終他還是一無所獲。馮瑗說得很對，即便是他也不能完全感知，當年的靈符是以一種什麼規律運轉的。更何況是蒼雲嘯。
馮瑗幾乎是硬拉著，才把他從那塊石頭前拉走。“趕緊走，在這樣下去，你非憋出病來不可。”
範劍南也知道自己似乎是有些過於執著了，畢竟這世上的事情，並不是都能找到答案的。無奈之下只能跟著馮瑗下山，不過心裡卻對衡山的青玉壇一直念念不忘。
恰好另一處福地也在祝融峰，那就是道教排名第二十二的光天壇。
上封寺地處南嶽最高峰——祝融峰側，坐落在海拔一千多公尺的高山上。山門前原有民工年間建築的左右手石牌坊，牌坊全部落花崗石構造。現存的有左牌坊。坊額漢白玉石上刻“上封寺”三字，豎書，飛動有力。兩旁聯曰：“南國記，江漢僑民齊景仰；嶽神隆祀典，西天古佛共馨香。”為衡陽蔣銓衡書。石坊緊靠登山公路。對面逶麗一片矮松林，山高風勁，松枝一律朝南橫斜伸出，盤曲蒼勁。雲團飛來，在松林中飛動飄逸，雲在動，樹也在動。
這裡每到夏秋旺季，這裡車水馬龍，人們觀日出、賞雲海、送夕陽、迎素月，晝夜都在喧嗔沸騰中。範劍南和馮瑗跟隨著觀光的人群，過牌坊便是上封寺山門，山門為半圓形花崗石牆，山門上有“敕建上封寺”白色大理石額一方。
範劍南覺得有些奇怪，他有些不明白這道教福地怎麼會是一座佛寺。後來經過打聽才知道，這裡古代本是道家宮觀，曾名“光天觀”，“司天霍王廟”，“第二十二光天壇福地”。幾經滄桑。直至南朝陳光大初，南嶽佛教開山祖師慧思和尚在此建閣，作徒眾聽法之所。隋大業間才正式改為佛寺，並由煬帝賜“上封寺”額，沿襲至今。
上封寺原來寺院規模宏大，共有四進，寺前左右各有一處石牌坊，山門之後是天王殿，為宋代所建，殿內曾供有明代嘉靖年間鐵鑄的四天王像，重達五千斤。
可惜1950年一場大火，天王殿連同有名的穹林閣，一併化為灰燼。現在遊客看到的上封寺是上個世紀八十年代中後期修復的了，規模小了許多不說，僅存的左牌坊孤零零地矗立在山門之外，只有坊額上那塊刻有“上封寺”字樣的漢白玉匾額彷彿還在向人們訴說著上封寺昔日的輝煌。範劍南和馮瑗轉了一圈，並未感覺到有絲毫的不同之處，似乎只是簡簡單單的一個寺院罷了。
所謂的光天壇遺址附近也未曾感覺到任何的術力波動，這不禁讓範劍南感到有些失落。他本能地感到，這光天壇福地似乎地脈之氣已經枯竭，而福地也只是流傳的一種說法罷了。風水流年，本就不是一成不變的，這當年的道家福地到現在早已不復從前了。
範劍南再也沒有探究下去的**，轉身和馮瑗緩緩離開，不過剛一出寺院卻碰上了一個人。這個老人看著範劍南微微一笑，抱拳道，“範宗師，怎麼，你來衡陽的事情辦完了麼？”
範劍南也認出這個人正是昨天在高鐵列車上遇到的那個老人，湖南劉家的劉君成。想不到才分開一天，竟然又在這裡相遇了。範劍南笑著打招呼道，“原來是劉老先生，劉老先生也是好興致啊，昨天剛回來今天就上衡山來了？”
劉君成一笑道。“我和這上封寺的一位大師是至交，這次回來自然是要來探望他一下。怎麼，你們這就要走？”
範劍南對他