網友【彈幕】：“話說弄這程朱理學的可真是個天才。
這玩意真要說起來，可不單單只是打壓了女性地位。
真要說起來，它可以說是無差別的打壓了除皇帝之外的所有人。
真就是坑了後世八百年。”
網友【彈幕】：“不是除皇帝之外，是除統治階層外所有人，統治者可沒被打壓。”
網友【回覆】：“那可不是，宋以及宋之前的朝代，臣子是很少對皇帝行跪拜之禮的。
只有在特別隆重的場合才會有跪拜之禮。
那會的君臣關係，其實就是老闆和員工的關係。
一個發錢，一個幹活。
若是乾的不如意了，臣子想走，皇帝也不會太過為難。
人多的時候，那做臣子是要給皇帝面子。
但到了人少的時候，這君臣之間的講究也不是很多。
甚至於一個皇帝要殺臣子，只要不是造反的那種大事，皇帝都會給臣子一些體面。
可到了明清的時候，君臣之間，那完全就是兩個階級了。
體面？什麼體面，庭杖瞭解一下。
想走？那得看皇帝心情。
這就是程朱理學的威力。
可以說社會各個階級，都受到了這玩意的禍害，除了皇帝。”
網友【彈幕】：“大宋文官過太舒坦，他們以為後世的文官也能是這樣的，結果沒想到元朝會弄出庭杖這玩意。
更沒想到，後面的朝代居然還繼承了這個。”
網友【彈幕】：“話說朱元璋他這種底層上來的人，應該是很清楚這個程朱理學對底層人的迫害吧。
他當皇帝后，怎麼就完全接受了這一套，一點要改的意思都沒有。”
網友【回覆】：“怎麼沒改？這一套在老朱手上，那可是被他發揚光大了。
甚至於還加入了元庭的因素，比如庭杖，比如戶籍制度，這些可都是老朱新加入的。”
網友【回覆】：“我說的是，他怎麼沒想著往好的方向改呢？”
網友【回覆】：“你在網上，你肯定這樣說了，但是如果讓你站在朱元璋的角度，你也不會改。
這麼好的一個愚民政策，還已經持續幾百年了，大家都接受了。
為什麼要去改，不改直接用，效果好不說，皇權還得到一定增強，何樂不為呢？
要是改了的話，百姓接不接受是一回事，最後說不定還會削弱一些皇權。
朱元璋一個能把丞相都廢了的皇帝，足以看出他對權力的掌握欲了吧。
他怎麼可能費心費力的去改一個對自己有好處的政策呢？
這玩意只要出來了，帝王就不會去改了的，只會想方設法的去加強。
另外，清朝的時候，一開始滿人還不太懂這個，他們是想過要改的。
甚至禁止過漢人纏足，結果呢？屁用沒有。
後面滿清的皇帝也是參透了符文，到後面的時候，不但不禁止漢人女子纏足了，反過來還提倡旗人女子纏足了。
這就是程朱理學的威力啊！只要統治者看到它，就會一點點去朝這個方向發展。”
網友【彈幕】：“真特麼是一本邪典。”
網友【彈幕】：“一個個都在噴，你們要是稍稍瞭解一下程朱理學出現的背景，估計就不會說那麼多了。
這玩意出現的原因，完全就是一個物極必反的東西。
因為大宋前期，社會風氣開放到了一個極端。。
王安石和歐陽修這兩死對頭，在這一件事情上的意見都很統一。
歐陽修說：自五代以來，君不君，臣不臣，父不父，子不子，夫婦人倫之際，無不大壞，夫婦之恩重泰山，背恩棄義須臾間。
王安石則說：俗之壞久矣！自學士大夫多不能終其節，況女子乎？
也就是說在當時的社會，那是物慾橫流，仁義禮智信，都已經被當時北宋社會的人給拋棄了。
這個時候，程頤就提出來了一個狠的：餓死事小，失節事大。
這句話，他一開始壓根就不是爭對婦女的，他本來就是爭對所有人的。
宋朝士人出了名的沒骨氣，他們在失節和保命兩者之間，選擇了保命，失節事小，保命事大。
但他們畢竟讀的是聖賢書，吃的就是仁義禮智信這碗飯，他們總不能把牌子砸了不是。
於是在一番操作之下，這個節，