這同一人，喜好有一點一樣。下界那位好像也喝酒。有一點不一樣，這位喝酒，大袖子不遮面。
三杯下肚。“成仙必定很難，請仙師給說說！”
仙人卻道：“換個話題！你若受了打擊，本仙罪過！”
“真有那麼難？”這人好像酒沒夠，都說換話題了。果然，仙人喝酒沉默。
“天劫的事，請仙師賜教！”他總算悟了，問了個最關心的問題。
明月再飲一杯。“你且聽好，本仙給你引述。”
引述如下。
先賢論天劫，曰 ：“投石入水，水調以複合，可謂自然。修仙之舉，奪天地之造化，造化自然。天地猶水，天劫猶痕，水因石而不復如初，人之不滅而天地亦不復如初。天地不仁以萬物為芻狗，時水無情承自然之大道。天地之道，無聲，無色，無象，無形。道化自然，猶聲，猶色，猶象，猶形。波濤之形，雷霆之象，皆道之所至，非道之所存。天劫——道之所至，造化求衡。天欲人亡而人不亡，劫欲求衡而人不允。嗚呼！逆天之極。”
這酒徒子文雅起來也有仙氣。
某人受感染，同樣換了詞風。“何以有‘四’‘六’‘九’如此規律？”
明月答：“先賢逆天求道，歷萬世之功，集眾賢之能，創修真之法。古往今來，修煉階位有三、五、七、九之說，今有六階之理傳承，為修道之基。
“凡人效法先賢，修身煉神，所用功法不盡相同，若不超脫六階修真法，天劫就有跡可循。”
此六階一說，複述一回。“凡俗”“凡知”“凡聖”“劫仙”“真仙”“聖仙”。當然也可說成“劫天”“真天”“聖天”。只不過下品真仙就是“真天境”，兩個“真天”需要語境來區分。上界這種例子還有，比如“靈州”。
一玉簡飛向李唯一。明月繼續說道：“六階修真法，有本仙註釋。我觀你並未專修某一門功法，這基礎之理對你有用。”
果然，好處來了！接下來，該來的也來了。
“你的生死，你說了算。一本破書，別那麼高興。”
這話啥意思？好處就一破書，想要別的好處，沒門！天劫厲害，已經“嗚呼”過了。天打雷劈這事兒，你看著辦。反正打不著我，與我無關。
：()輪迴仙魔傳