的節制。他的思慮常常很複雜、心情常常很矛盾，所以他需要找到恰當和適度的表達方法。這樣，使得詩中的情感之流成為有力度而受控制的湧動。
杜甫是一位集大成和承前啟後的詩人，清代葉燮《原詩》中說：“杜甫之詩，包源流，綜正變。自甫以前，如漢魏之渾樸古雅，六朝之藻麗穠纖、澹遠韶秀，甫詩無一不備。然出於甫，皆甫之詩，無一字句為前人之詩也。自甫以後，在唐如韓愈、李賀之奇奡，劉禹錫、杜牧之雄傑，劉長卿之流利，溫庭筠、李商隱之輕豔，以至宋、金、元、明之詩家，稱巨擘者，無慮數十百人，各自炫奇翻異，而甫無一不為之開先。”這樣說，不無誇張之處，但杜甫善於總結前人經驗和善於創造，而開啟了後代眾多詩家、詩派，卻是無疑的事實。
和杜甫同時、作品也注重反映社會情況的詩人是元結。但他的文學成就遠不能與杜甫相比，他對詩的看法也很有些偏頗。在這裡我們對他作一簡單的介紹。
元結（719—772）字次山，洛陽（今屬河南）人，天寶十二載（753）進士，曾任山南東道節度參謀、道州刺史。有《元次山文集》。乾元三年（760），元結在他所編的《篋中集》前寫了一篇序，尖銳批評了當時詩人在內容上“指詠時物，會諧絲竹，與歌兒舞女生汙惑之聲於私堂”，在形式上“拘限聲病，喜尚形似”，要求詩歌歸於“雅正”；過了五年，在《�