丟棄舊衣，又不能帶補丁，這時總理就把衣服交我拿到王府井去織補。富有經驗的老師傅們採用織補的辦法，衣服補好了，還不會叫人一眼看出補丁。
對於內衣內褲，總理不大講究補丁的形狀用料，但是，袖口領口是一定要搞好的。有的確良布後，我曾建議把總理磨破衣領或磨得已經毛邊了的衣領，都換成的確良衣領，總理對這個建議很滿意，表揚我：“既節約，又能較好地保證我們中國人的臉孔。”
對自己人，總理不在乎“臉孔”。每次出國，大使館都是提個漂亮的小皮箱，把總理的換洗衣服裝走。洗淨曬乾後，再用漂亮的小皮箱裝回來。
1963年底到1964年初，總理計劃出訪歐、亞、非的19個國家，後因烏干達政局動盪，減為訪問14國。當年這是一次很有國際影響的出訪。
記得到了埃及，大使館來人，也是用漂亮的皮箱把總理的換洗衣服裝走了。送還衣服時，陳家康大使的夫人徐克立親自來到賓館，一見當時的衛士長成元功，就開始發火：“你們簡直不象話！”原來，她也是親自為總理洗了衣服。她不是邊洗邊哭，而是邊洗邊難過，邊上火，現在抖開總理的舊衣服朝著成元功發作了：：你看看，你們都看看2這種舊衣服，連我們使館的工作人員也沒有誰再穿，你們就叫總理穿這樣的衣服？太不象話了！“
成元功苦笑說：“我們不想給他做新衣服嗎？可你能說服了他嗎？”
“那不行，後面還要走好多國家呢，我們六七億人口的大國，總理穿這樣的衣服怎麼行呢？”徐克立從包裡取出三件外國襯衫，說：“我和老陳用自己的錢買了3件襯衫，我們知道總理的習慣，這不是花公家，算我們送他的還不行嗎？”
徐克立只知其一；不知其二。她知道總理從不肯讓公家花錢，不要出國補助，她可不知道總理對衣裝的第一要求應是能表現出中國人的臉孔，怎麼可能接受外國襯衫呢？但我們跟她講不明白，
最簡單的辦法還是叫她自己去碰碰壁：“那最好你自己去跟總理說吧？”
她去了。她碰了壁。
“我們是拿自己的錢給您買的！”徐克立強調她和丈夫是公私分明的。
“你們的錢又是哪裡來的？還不是國家的外匯嗎？我要是做衣服，在北京就做了，何必花外匯在國外買？”總理始終強調一條：帝國主義對我們搞封鎖，外匯尤其珍貴，要花在刀刃上，一分不能浪費。他只收下自己的舊衣服：“再說，我也有襯衣，破一點兒，還能穿麼。”
總理到底沒有接受這3件襯衣。
總理“愛惜羽毛”是否過分了？注意清廉節儉是否過頭了？是否過猶不及，不值得宣揚了？我們這些“身邊人”從不這樣看。有次我們給他買來新襯衣，想造個“既成事實”，被他狠批一頓，命令退貨。事後，他有段話給我們大家留下了深刻印象：
“我這樣做是不是有點過分？”他像是問我們，又像問自己，帶著沉思的表情停頓片刻才又說：“我看不過分。前提是我們國家還一窮二白。這裡有兩種考慮。六七億人口的中國，不就是我一個總理嗎？再窮也不缺我幾身新衣服，何況對外還有個影響問題。這話不是沒道理。但我們不能少了另一個考慮：身為六七億人口大國的總理，我怎樣做不是我一個人的事，這表明我提倡什麼？六七億人口是應該提倡節儉，還是現在就不顧國情去追求享受？我更多考慮的是後者。”
總理的第4個講究，就是講究作衣置裝的時機和理由，或叫目的。
就我所知，總理進城後，大約做過5次衣服。
進城不久，他搞過一次“大規模基本建設”，就是前面講過的，做了大衣、夾衣、夏裝，都是青色、藍色或淺灰色的中山裝，要表現出中國人的“臉孔”。
1954年6月，周恩來第一次訪問印度，與印度總理尼赫魯發表聯合宣告，重申了中印兩國政府在4月29日的協定中首次提出的和平共處五項原則：（一）互相尊重領土主權；（二）互不侵犯；（三）互不干涉內政；（四）平等互利；（五）和平共處。
這5項原則現在已為世界最大多數的國家和政府所承認和擁護。這5項原則是由毛澤東最先提出基本精神和內容，由周恩來具體化成5項原則。據當年的外國記者報道，尼赫魯對簽署這5項原則曾有過猶豫。是年輕的甘地夫人被周恩來那亞洲最偉大政治家的翩翩風度所吸引，深深地受到感動，併為之“著迷”。她運用自己的全部影響和力量，“終於說服尼赫魯接受了周恩來提出的和平共處五項原則