故委曲消弭，使兩造均可以已耳。語訖，鄭重而去，其夫移柩於他所，遂不復夢。此鬼苟能自救，即無多求，亦可雲解事矣。然城隍既為明神，所司何事，毋乃聰明而不正直乎？且養癰不治，終有釀為大獄時，並所謂聰明者，毋乃亦通蔽各半乎？
田白巖言，濟南朱子青與一狐友，但聞聲而不見形，亦時預文酒之會，詞辯縱橫，莫能屈也。一日，有請見其形者，狐曰：欲見吾真形耶？真形安可使君見，欲見吾幻形耶？是形既幻，與不見同，又何必見。眾固請之，狐曰：君等意中，覺吾形何似？一人曰：當龐眉皓首。應聲即現一老人形。又一人曰：當仙風道骨。應聲即現一道士形。又一人曰：當星冠羽衣。應聲即現一仙官形。又一人曰：當貌如童顏。應聲即現一嬰兒形。又一人戲曰：莊子言姑射神人，綽約若處子，君亦當如是。即應聲現一美人形。又一人曰：應聲而變，是皆幻耳，究欲一睹真形。狐曰：天下之大，孰肯以真形示人者，而欲我獨示真形乎？大笑而去。子青曰：此狐自稱七百歲，蓋閱歷深矣。
舅氏實齋安公曰：講學家例言無鬼，鬼吾未見，鬼語則吾親聞之。雍正壬子鄉試，返宿白溝河，屋三楹，餘住西間，先一南士住東間，交相問訊，因沽酒夜談。南士稱與一友為總角交，其家酷貧，亦時周以錢粟，後北上公車，適餘在某鉅公家司筆墨，憫其飄泊，邀與同居，遂漸為主人所賞識，乃摭餘家事，潛造蜚語，擠餘出而據餘館。今將託缽山東，天下豈有此無良人耶？方相與太息，忽窗外嗚嗚有泣聲，良久語曰：爾尚責人無良耶？爾家本有婦，見我在門前買花粉，詭言未娶，誑我父母，贅爾於家，爾無良否耶？我父母患疫，先後歿，別無親屬，爾據其宅，收其資，而棺衾祭葬俱草草，與死一奴婢同，爾無良否耶？爾婦附糧艘尋至，入門與爾相詬厲，即欲逐我，既而知原是我家，爾衣食於我，乃暫容留，爾巧說百端，降我為妾，我苟求寧靜，忍淚曲從，爾無良否耶？既據我宅，索我供給，又虐使我，呼我小名，動使伏地受杖，爾反代彼撳我項背，按我手足，叱我勿轉側，爾無良否耶？越年餘我財產衣飾剝削並盡，乃鬻我於西商，來相我時，我不肯出，又痛捶我，致我途窮自盡，爾無良否耶？我歿後不與一柳棺，不與一紙錢，復褫我敝衣，僅存一褲，裹以蘆蓆，葬叢冢，爾無良否耶？吾訴於神明，今來取爾，爾尚責人無良耶？其聲哀厲，僮僕並聞，南士驚怖，瑟縮莫措一詞。遽噭然仆地，餘慮或牽涉，未曉即行，不知其後如何，諒無生理矣。因果分明，瞭然有據，但不知講學家見之，又作何遁詞耳。
張浮槎秋坪新語載餘家二事，其一記先兄晴湖家東樓鬼，此樓在兄宅之西， 以先世未析產時，樓在宅之東，故沿其舊名，其事不虛，但委曲未詳耳。此樓建於明萬曆乙卯，距今百八十四年矣，樓上樓下，凡縊死七人，故無敢居者，是夕不得已開之，遂有是變，殆形家所謂兇方歟？然其側一小樓，居者子孫蕃衍，究莫明其故也。其一記餘子汝佶臨歿事，亦不得六七，惟作西商語索逋事，則野鬼假託以求食，後窮詰其姓名居址年月，與見聞此事之人，乃詞窮而去。汝佶與債家涉訟時，刑部曾細核其積逋數目，具有案牘，亦無此條。蓋張氏紀氏為世姻，婦女遞相述說，不能無纖毫增減也。嗟乎！所見異詞，所聞異詞，所傳聞異詞，魯史且然，況稗官小說，他人記吾家之事，其異同吾知之，他人不能知也。然則吾記他人家之事，據其所聞，輒為敘述，或虛或實或漏，他人得而知之，吾亦不得知也。劉後村詩曰：斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場，死後是非誰得管，滿村聽唱蔡中郎。匪今斯今，振古如茲矣，惟不失忠厚之意，稍存勸懲之旨，不顛倒是非如碧雲磛，不懷挾恩怨如周秦行記，不描摹才子佳人如會真記，不繪畫橫陳如秘辛，冀不見擯於君子云爾。
附：紀汝佶六則
亡兒汝佶以乾隆甲子生，幼頗聰慧，讀書未多，即能作八比。乙酉舉於鄉，始稍稍治詩古文，尚未識門徑也。會餘從軍西域，乃自從詩社才士遊，遂誤從公安竟陵兩派入，後依朱子穎於泰安，見聊齋志異抄本，時是書尚未刻，又誤墮其窠臼，竟沈淪不返，以訖於亡故。其遺詩遺文，僅付孫樹庭等，存乃父手澤，餘未一為編次也。惟所作雜記，尚未成書，其間瑣事，時或可採，因為簡擇數條，附此磜之末，以不沒其篝燈呵凍之勞。又惜其一歸彼法，百事無成，徒以此無關著述之詞，存其名字也。
花隱老人居平陵城之東，鵲華橋之西，不知何許人，亦不自道真姓字，所居有亭臺水石，而蒔花尤多，居常不與人交接，然有看花人來，則無弗納。曳杖傴僂前導，