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賈府自元妃薨逝後，人人鹹呈慘淡之色，大觀園中更形蕭索，兼之寶玉自失玉後，終日痴惘，如患心疾，怡紅院中僅有巫醫之縱跡。餘頗不解寶玉之病，其來也何若是之異，豈果寶玉一失，其靈性即因而盡泯耶！然則，其玉一日未得，其病即一日不瘳；病一日不瘳，寶玉生命即一日在危殆之中。如是，吾儕更復何望？嗟乎！世有以佳釀迎人，忽中道而碎其盞，寧不可恨。是亦餘命之薄，抑亦賈府就衰之兆也？噫！（趣甚。）
邇來寶玉愈形昏惘，甚至飲食起居，亦失其常度，與之言則言，否則偃臥不起；或終日傻笑。賈府諸人，莫不引為大憂。二舅母初意，本不想以此事使外祖母知之，今見寶玉日漸沉重，知不可更瞞，一日外祖母至，竟以事實白之。外祖母聞言大驚，泣曰：“此玉乃寶玉命根，安能任其失落，汝儕亦太不懂事矣！”於是，又命人偏貼賞格，且將寶玉攜歸上房，與之同住。從此大觀園中，又少一舊侶矣。舉目言笑，誰與為歡？回首當年，曷勝觸悵！倘使庭樹有知，當亦不勝滄桑之感。
餘自寶玉遷入上房後，愈覺寡歡，每日但使紫鵑、雪雁等輪流探聽，知寶玉尚未覓得，病亦未瘳，聞言之下，無任耿耿。在理，此事本無預於餘，然餘不識何故，恆覺餘於此事乃有重大之關係，彼病一日不瘳，餘心即一日不能放下。而又限於中表之嫌，不能親往慰問，一腔鬱悶，無地可消。每於斜陽西墜，暮色蒼茫時，惟有徘徊於山石之下，遙瞻怡紅院之花木，以自排遣。猶憶曩年與寶玉辯論聚散之緣，彼謂人生宜聚不宜散，餘則謂宜散不宜聚，由今思之，散之悲實不及聚之樂也。（不有散焉知聚之可樂，不有聚焉知散之可悲，寶黛聚散之論均誤矣，宜其各走歧路也。）當寶釵家去，迎春于歸，餘已覺索然寡歡，然猶有湘雲與寶玉為餘遣悶。今湘雲又歸去，寶玉又與餘隔絕，探春、惜春等又日傷元妃之逝，寶玉之病，更不能開顏以與餘周旋。瀟湘館中，惟有琅��Γ�幸讕上糲舳���選Ｄ�簧嗽眨�
餘富於感情人也，傷春悲秋，歲歲如是，一寸芳心，已碎成萬片，安能再睹此淒涼之象？嗟夫！餘又不得不病矣。第餘今次之病，匪同往昔，時時若有一種異兆，以撼餘心，遂令心緒煩亂，無片刻寧靜。憶曩年餘父死時，餘心亦嘗呈此狀，而噩耗果至。豈今亦有一種危難以臨餘身耶！乃澄心一思，凡與餘有系屬之人，皆已不通聞問，縱有危難，亦不能臨到餘身，有之，惟有寶玉耳。思及此忽一驚，自語曰：“得勿寶玉將不久於人世乎？”語出，則又搖首曰：“否否，決不為是。且寶玉安能死者！”於是力鎮餘心，使自安靜，然不轉瞬煩亂如故。噫！餘實不解其故矣。
餘心既無寧靜之日，餘之病量，遂逐日加增。得間，亦嘗扶病至上房，藉問候外祖母，探寶玉病狀。不識何故，外祖母近日視餘，大異往昔，及聞餘病，亦不十分關切。不獨外祖母為然，即二舅母、鳳姐等，亦莫不皆然。且餘每至外祖處，每值彼等交頭耳語，及聞餘至，則又絀然中止，以狀觀之，彼等似將有一要事，不使人知。（此時，賈府諸人皆為寶玉沖喜事而秘密商議，黛玉尚在夢中。）然餘仔細尋思，彼等又有何事？縱有事，自有舅父輩當之，又何用彼等兢兢業業？縱舅父輩不出擔當，亦無用如此秘密。可知吾人在此，終屬外人，吾固知彼等愛心不可以長恃，不然，何至隔膜相視。嗟夫！侯門寄食，可暫決不可久也，久則厭惡心生，群相薄視矣。然餘之來此，實外祖母所招，非窮極無聊，來求一啖飯地也。先既招之，而後厭之，寧為君子愛人之道？餘於此又心冷半截矣。
餘未出瀟湘館十餘日矣。蓋餘既不欲往外祖母處，園中又無處可坐，只有虯居斗室中，藉觀書自遣。今日天氣稍佳，早餐後，頗欲往視寶玉，