太人）絕不是反猶太人的。相反，阿道夫對猶太人的慈善事業（他自己是受益者之一）表示感激，對猶太人反抗迫害的行動表示欽敬，並曾否認猶太資本家是高利貸者。就漢尼希記憶所及，希特勒只發表過一次誹謗猶太人的言論。當時有人問，為什麼在這個國土上，猶太人仍然是外人。希特勒的回答是，他們“種族不同”，有“不同的味道”。
他由曼納海姆結識的知己朋友中有兩位是猶太人——一個是名叫魯賓遜的獨眼鎖匠，此人常幫助他；另一個是匈牙利藝術品業餘販賣者，名叫約瑟夫·紐曼，此人對希特勒衣著襤褸深表同情，曾給過他一件長大衣。希特勒對紐曼“深表敬意”，曾說過他“是個正經人”。對為他販賣美術作品的三個猶太人，他也非常尊重，曾不只一次對漢尼希（仍是他的代理人）說過，他“寧願與猶太人做生意，因為只有他們才願意冒風險”。
希特勒自己也在《我的奮鬥》中宣稱，只是在維也納發現猶太人是“冷酷無情，寡鮮廉恥，斤斤計較的娼妓老闆”時，音樂和藝術階層均受猶太人控制時，最重要的是，社會民主黨的報紙“均受猶太人統治”時，他才死心塌地反猶的。這些說法極可能是出現於後來，而當時他的偏見比一般的維也納人也不見得多多少。在奧地利的首都，幾乎每個異教徒都是反對猶太的。在維也納，人們有組織地散佈對猶太人的仇恨，而年輕的希特勒成了充斥大小書攤毫無價值書刊的貪婪讀者。
有證據證明，希特勒經常閱讀《東方天壇星》雜誌。此刊由林嗣的馮·利本弗爾斯創辦，此人是個神秘的理論家，其理論和態度與希特勒本人有諸多相同之處。這本雜誌是神學和色情的大雜燴，其編輯宗旨是“實際運用人種研究成果，用保持種族純潔的方法，保持歐洲的優秀種族，使之不致毀滅”。利本弗爾斯喋喋不休宣揚的主題是：透過消滅黑人和混種人的辦法，讓雅利安人統治世界。前者被譴責成劣等人種，但《東方天壇星》卻充斥著雅利安婦女屈服於這些滿身是毛，像猩猩一樣生物的引誘和效能力的淫猥的插圖。（*弗洛伊德在維也納發現這種偏見後，一定會很痛苦。他會說，在反猶太主義後邊，隱藏著閹割的危險，因為猶太人有割包皮的傳統。）這份雜誌在號稱種族優越的同時又顯出幾分恐懼。請看其刊登的大字標題：
你是金髮碧眼白皮嗎？如果是，那你就是文化創造者、支持者！
你是金髮碧眼白皮嗎？如果是，那危險在威脅你！
《東方天壇星》在讀者中煽動對猶太人無窮力量的原始恐懼——他們控制著金錢，他們在藝術界、戲劇界的發達，他們對婦女具有的奇怪的吸引力。《東方天壇星》裡刊登的金髮碧眼女郎擁抱黑人的淫猥的照片，肯定令阿道夫火冒三丈！但時至今日，希特勒的這些想法尚未實現，尚未形成焦點——隨著新想法、新專案將之推進後，他的反猶思想也就減弱了。
後來，希特勒對漢夫施坦格爾太太說，他對猶太人的仇恨是“私事”；他對妹妹保拉說，他堅信，他之所以會“在繪畫方面失敗，完全是因為藝術品的買賣被掌握在猶太人手中”。對希特勒之所云，就是說，他對猶太人的仇恨是“私事”所引起的，我們只能這樣猜測：“私事”係指某個藝術品販子或某當鋪老闆；藝術學院的某官員；或這些事情的某種綜合體；甚至是隱藏在他心靈深處的某件事情。他也可能對布洛克醫生產生了萌芽狀態的仇恨——即使在克拉拉死後一年，他曾給他寄去賀年卡，簽名時還稱“永遠感激您的阿道夫·希特勒”。喪親的兒子因親人之死而埋怨醫生的事是司空見慣的，何況，這又牽涉到一個猶太醫生和有爭議的危險的治療方法——理由就更足了（後來，布洛克本人在談到給克拉拉·希特勒治療一事時，壓根兒就不提使用碘酒一節）。
在維也納這段未成熟的時期內，希特勒曾致函一友人，信中不僅透露了這種暗中懼怕給肉體上帶來的影響（“一看見穿長衫大褂的，我就噁心”）而且也可看出他討厭醫生，對自己的命運百感交集：“……不外乎是一點點胃氣痛，我也正設法用戒口的方法（水果和蔬菜）治療它，因為醫生反正都是笨蛋。我覺得，說我神經系統有毛病是荒謬絕倫的，因為我其它方面都非常健康。不管如何，我又拿起畫筆作畫了，而且其樂無窮，雖然油畫藝術對我仍非常困難。
你知道——毋需誇大其詞——我未能考取藝術學院去學畫，這對世界是個重大損失。或許命運註定我要幹別的？“
（這封信——以及本書內出現的有關希特勒的信件和檔案——源自維也納的約翰·馮·穆侖