去幹分外的雜事；肚子裡罵人，面上不帶出來，仍樂呵呵的。縣長老史招他來本為種菜，為自個兒韜光養晦，現在看一件事變成了另一件事，楊摩西被人支使得像個陀螺，老史既沒對大家發火，也沒對楊摩西發火，只是搖頭一笑。笑不是笑楊摩西，而是笑大家。大家看似欺負楊摩西佔了便宜，其實是幫了楊摩西；楊摩西看似吃了虧，其實是佔了大家的便宜，只不過大家和楊摩西沒想到這層理兒罷了。三個月下來，縣政府上上下下的人，都知道種菜的“摩西”嘴雖然有些笨，但手腳勤快。在縣政府幹差的人都有些刁，刁人之中，楊摩西不憑別的，就憑一個手腳勤快，倒在縣政府立住了腳。啥叫韜光養晦，從楊摩西和大家的關係上，老史已經韜光養晦。
《一句頂一萬句》 第三部分 出延津記 第十一節（5）
老史閒的時候，也揹著手到菜園子裡轉悠。楊摩西除了種菜，還自作主張，在前院的空地處，刨坑種了兩溜兒馬蘭和美人蕉，每天澆水。老史當初招楊摩西來，是因為他會舞社火，把個閻羅舞得與眾不同；閻羅掌管著天下的生死簿，閻羅讓你一更死，小鬼決不等二更；現在看閻羅只會撅著屁股幹活兒，全沒了社火中的威風模樣，問起話來，有一說一，決不由一扯到二；老史又笑了。楊摩西與老史有一說一，不扯廢話，並不是像對縣政府的差人一樣，說話辦事都留著心，而是因為老史是縣長，又不苟言笑，見了老史，有些害怕，沒說話身子先哆嗦，哪裡敢再囉嗦？這點差別，倒被老史忽略了。一天老史又踱到後花園，站在美人蕉前，看楊摩西弓著身子鋤地。看了半天，突然問：
“摩西，你整天種菜，腦子裡都想些啥？”
這也是楊摩西怵老史的地方，問起話來，話題都是突如其來；他所問的，都是你事先沒想到的。楊摩西站直身子，愣在那裡想了半天，答：
“沒想啥。”
老史：
“你不說實話，人在幹東的時候，都在想西。”
楊摩西又愣住想，想了半天，突然想起什麼：
“有時候會想起羅長禮。”
接著將喊喪的羅長禮的底細，本是一個賣醋的，最會喊喪，如何嗓門大，如何會調停場面，一五一十，來龍去脈，跟老史講了；在世上活了二十來年，他最喜歡那一喊。老史聽後，倒愣在那裡。愣不是愣羅長禮，而是愣楊摩西；一個種菜的，原來也喜歡世界上一喊；加上楊摩西在社火裡扮閻羅，閻羅喜歡一喊喪的，二者都跟死人打交道，一前一後，交接倒也方便；愣過，又搖頭一笑。
但四月十六這天，出了一件事，讓老史改變了對楊摩西的看法。老史當縣長的時候，室內還沒廁所，縣長夜裡撒尿，照樣得用夜壺。老史平日不苟言笑；不苟言笑的人，一般背地裡都有些好色。老史也不例外。一個人好色不算啥大毛病，但老史的好色，又與眾不同：他不好女色，單好男色。好男色也沒什麼，問題是他不好生活中的男色，單好戲中的男色。老史愛看戲，原因也在這裡。看著是去看戲，戲也看，主要是看戲中的男旦。老史當縣長的時候，戲中的女角，大部分還是俊俏的男生裝扮。老史打小生長在南方，不喜五大三粗的北方男人；北方男人扮起女角，舉手投足，挾肩提胯，馬上會露出馬腳，故不喜河南梆子等北方戲；年輕時在蘇州上過學，中意小巧玲瓏的蘇州男旦，於是把錫劇千里迢迢引到延津；南方也有諸多劇種，只是錫劇中的男旦，扮相比閩劇越劇等，更加像女人罷了。不是女人，勝似女人。從蘇州引來的錫劇班子，當家的男旦叫蘇小寶，十七歲一孩子，長得玲瓏剔透，戲臺上風情萬種，卸了裝又不苟言笑，又對老史的心思，故在錫劇班子中，引的是這一班而不是另一班。天天到戲院也就是老詹的教堂去看錫劇，也就為看個蘇小寶。去年年底，老史不看錫劇看社火，不是因為看錫劇看厭了，恰恰是因為蘇小寶在蘇州的老舅死了，蘇小寶趕回蘇州奔喪，老史覺得戲臺上一下空了，這才抽身出來，看萬民舞社火。老史不看社火，還發現不了楊摩西；楊摩西能進縣政府，以為該感謝社火，其實應該感謝錫劇中這位男旦蘇小寶；接著應該感謝蘇小寶的老舅，死的是個時候。蘇小寶奔喪回來，老史又接著看錫劇。除了看戲，戲後，老史還把蘇小寶叫到縣政府他的住處，兩人一待一夜。縣長和一個男旦來往，看上去有些不雅，但這裡不涉及救國救民，頂多又像當年另一位縣長老胡愛做木匠活一樣，是一種個人嗜好，所以從省長老徐到專員老耿，聽後也是一笑。大家或許以為老史和蘇小寶幹了什麼，其實老史和蘇小寶一夜待下來，並不上床做什麼，