吐峪溝大峽谷被稱為西部最具有神秘色彩的地方，是佛教和伊斯蘭教的交匯地，其中南谷口的麻扎被譽為“中國的麥加”，每年都有大量的伊斯蘭教徒到此參拜。而這裡在一千多年前，是高昌國舉全國之力來修造的佛教聖地。在歷史文獻中的吐峪溝，是一個人間仙境——在危崖清溪之間，山寺佛窟比比皆是。今天這裡的佛窟壁畫在遭到掠奪後所剩無幾，不過在佛窟中遺留下來的佛坐胡床的場景，金絲眼鏡認為這和絲帛畫中高昌王身下生出蓮花是互相呼應的；在吐峪溝還有一個一千六七百年曆史的古村落，這是當地現存最古老的維族村落，見證了整個麴氏高昌在吐魯番的統治歷程。為此，金絲眼鏡大膽推測，當年高昌王修造墓葬如果在火焰山中，這個村落也許有知情人，更有可能這些人就是當年修墓的維族工匠的後代。根據現在的考古發掘的證據來看，高昌國是一個漢族政權，但是在國內各民族地位平等的國家。 唐貞觀年間，麴文泰曾經前往唐朝，接待過玄奘，但是在自己過世的那一年，唐軍兵臨城下，從此麴氏高昌滅國，唐在此地設都護府。根據歷史記載推斷，麴文泰若葬入火焰山脈，一定十分倉促。在這種情況下，原本要殉葬的工匠能夠活下來的可能性是很大的。但是即便這些工匠給自己留了道路離開墓室，經過這麼多年的歲月，依然能留下線索的可能性很微小，而如果留下線索，為何高昌王的墓內的陪葬品一直沒有現世？儘管尋找高昌王的墓葬看起來困難重重，不過這個隊伍確實算的上是一支精英。有常年在西域討生活的嚮導，有會講古維話的顧問，三個道上的好手，兩個也許是張家人的歸國華人，其中有一個叫張起靈。為了掩人耳目，一行人辦成收民族手工藝品和一些人家裡老東西的走商，到了古村裡給錢也大方。幾個人在村裡選了一戶人家包下與村民同吃同住，說是方便收貨。這裡的房子都是有一部分在地底的，有意思的是這樣的房屋比起外面涼快了許多，雖然說是利用了黃土的散熱原理，但又讓人覺得不僅僅這麼簡單。找古墓葬的方式一是去找村民打聽當地的民間傳說；二是從當地的古蹟中尋找蛛絲馬跡，三是看山尋穴。金絲眼鏡來到吐峪溝後看過山形，便十分自信地認定這高昌王的古墓入口定在這峽谷中的某一處無疑。在古村落這些天，他們陸續地收到一些比較老舊的織品、有文字的老物件等等；夜裡，黑瞎子和老李頭被丟在村裡頭，其他幾個人就到當年傳說中的佛寺遺址去掏東西。這主要是因為這個時候黑瞎子在道上還沒有什麼名氣，其他人對他的認識都是停留在化解一些鬼神之事，那些玄妙的事情在墓裡土夫子是不願意去多想的。黑瞎子和張起靈假扮的老李頭夜裡就落得清閒，兩人在院子裡相對盤腿而坐，一個人的眼睛淡漠如水，看不出在想什麼；另一個人的眼睛被墨鏡擋住，簡直是一對典型的眼神交流障礙。“我說，我□□也吃了，家門也報了，你是不是也給我交個底啊。”黑瞎子無聊中將一把□□在手中甩了個圈。“那藥沒毒。”張起靈扮演的老李頭此時已經恢復了自己正常的身量，腰板挺得很直，寬肩窄腰，是一具看起來有些瘦卻非常有力量的身軀。不過黑瞎子知道，只要有腳步聲響起，無論多麼細微，張起靈都會在最短的時間內恢復成老李頭的身量。不過聽到藥沒有毒，黑瞎子的心情還是十分愉悅。“有兩件事很值得慶幸。”張起靈這次沒有繼續保持沉默，看來是打算給黑瞎子一個交代了，“進來這個考古隊走什麼玄奘西行路線總不會是中原粽子玩膩了，來看西域殭屍這麼簡單吧。”“三個家族的文化，都是起源於某一個曾經存在的文明，這個文明中的一些東西，如果仔細研究，就會發現與佛教之間存在著千絲萬縷的聯絡。可以說這個文明與佛教也許起源於某一個關鍵因素，但是卻向兩個不同的方向發展。”“所以？”黑瞎子吹了聲口哨，“這個可不好猜。”“沒有所以。因為張家的內亂，很多事情我也必須完全靠自己去摸索，而且，我無人可問。”這句話說完，黑瞎子知道，他暫時不能再從張起靈口中得知更多的資訊了，這個人小時候就已經不愛說話，這次和他再見時他首先是偽裝成一個嚮導，所以一路以來兩人也沒有多少交流，可以說，比他們初識的時候還要少，今晚上已經算得上是“促膝長談”，不過現在張起靈已經沒有再打算繼續告知他更多資訊的情況下，有些事情他必須自己揣摩。“哎，猜心這種事我可不擅長，女人的心已經夠難猜，男人的，”黑瞎子頓了一下，成功的讓張起靈微微把頭轉向他，“稍微好一點。”“高昌王墓葬，你跟我去。”“哈？”