喬安呈才不怕，不過他還是裝起乖來，不然惹惱了老師，會被老師和姑姑一起收拾的。馬車搖搖晃晃地來到了知寒寺前，顧憐坐在車內倒是沒什麼感覺，車裡裝了彈簧，坐著沒多少搖晃感，但是從外頭看的時候卻能看見車廂不停地起伏震動。馬車一向如此，比不得玩家們嘴中的懸浮車。顧憐檢視了一下喬安呈的情況，見他沒有暈車這才放心下來。“走吧。”顧憐牽著她慢慢走上石階。本朝知寒寺有三千三百三十三級臺階，意為三千煩惱和磨難。因為本寺是為求仕途順利和金榜題名的靈寺，因此來拜佛燒香的人必須徒步走上這三千多級臺階，否則不會靈驗。然而六百米高的臺階，一般人沒有點毅力的話根本爬不上來。顧憐牽著喬安呈一步一步走了一百多級臺階，就十分煩躁了。她左右看了看沒人，這個點少有人來寺裡，畢竟最近實在太過炎熱。天熙朝的科舉考試在春秋兩季進行，夏季沒有考試，自然也沒百姓跑來求金榜題名，而達官顯貴更不會大熱天出門求仕途順利，因此夏季的寺廟很是冷清。既然沒人，顧憐也就不管那些了。禿驢們的手段她懂的很，什麼心不誠就不顯靈之類的，都是糊弄人的。要她說，求神拜佛不如靠自己，沒看見道家一幫子道士背地裡對什麼三清祖師壓根不在意麼，因為道教核心教義就是求神不如求幾，信神不如信己。這群人壓根不是什麼教徒，就是一群無宗教信仰的人士。身為道士的兒子，喬安呈自然不需在意什麼靈驗不靈驗，否則他娘絕對要收拾他。顧憐毫無心理壓力地拎起喬安呈，運起輕功在臺階上縱躍，一眨眼的功法就過去了數十級臺階。喬明瑜見狀也運起輕功跟上，於是兩大一小邊用作弊的方式爬上了三千臺階，在最後一百級臺階前停下，慢悠悠地往上走，假裝自己是爬上來的。喬安呈一臉冷漠，這真是太無理取鬧了。還好他們這裡沒有人信佛，否則肯定要氣死了。“不許信佛。”顧憐小聲教訓徒弟，見徒弟沒反應，她加了一句恐嚇，“不然你娘肯定就不要你了。”喬安呈立刻點頭，他可以不要父皇，不能沒有他娘！果然還是小孩子好騙，要是再大一點，她說了這話，估計孩子就要反駁她，說她騙人了。畢竟大人都愛用“你爹孃不要你了”來進行恐嚇威脅，次數多了，傻子都不信了。“為什麼，要推行佛法？”喬安呈問道。本朝佛道都很興盛，開國的時候推行的是道教，後來佛教越發鼎盛，壓過了道教的風頭。可是他皇爺爺在的時候，道教忽然又興起了，壓過了佛教。到了瑞帝繼位，佛教也沒徹底壓回來。但是顧憐卻教導他，等他等級的時候要推行佛教。他作為靈宿的兒子，自然不願意拋棄他孃的宗教去推行另一個。他對禿頭沒有好感，尤其是他老師讓他這麼做之後，他更討厭和尚了。顧憐並不在意小孩子那點單純的喜惡，揉了一把太子的小腦袋，教育道：“道教講究無為而治，佛教推行‘輪迴因果’之說。開國初時，推行道教能給朝廷和百姓爭取休養生息的機會，這樣才能慢慢發展壯大。之後換成佛教進行推行，則是為了教化百姓。”所謂因果輪迴說，是說佛教傳播的一個說法。具體是說，佛教認為人是有輪迴的，這輩子乖乖當個好人不做壞事，下輩子就能投個好胎。統治者利用這一點告訴百姓要安分守己，長久的教化下來，百姓不敢輕易造反，由此來維護社會穩定。先帝在位的時候扶持道教是因為那會兒和匈奴打仗，雖然把匈奴打殘了，但天熙朝也傷筋動骨，百姓需要喘口氣。之後恢復了太平盛世的表象，然而國庫不豐，再加上奪嫡時的亂象和後來的二次征戰，天熙朝還沒有完全調養過來，因此瑞帝繼續推行道教。等喬安呈繼位，基本上就已經休養的差不多了，顧憐覺得那個時候應該推行佛教了。古代沒什麼好的辦法教化民眾，總不能跟後世一樣上政治課給所有人教導統一的價值觀，這不現實。最方便快捷的方法的是利用宗教，而佛教顯然是目前最好的工具。喬安呈還小，聽得雲裡霧裡，不是很懂。顧憐也不強求，她只是先初步減弱喬安呈對佛教的排斥感，免得這小子以後反抗得太厲害。喬安呈不是普通孩子，他雖然聽不懂，卻知道這很重要。因此也沒有鬧脾氣，反而乖乖聽著，記下了這個問題，決定等長大之後再問一次老師，那個時候他肯定就可以聽懂了。“到了。”顧憐指了指雞鳴寺高大的紅門，然後伸出食指放在唇上，“噓。”她剛剛說的話，可不能被和尚們聽了去。老和尚肯定懂這些，但小和尚不會懂，給他們聽去了影響不好。喬安呈乖乖點頭，眨了眨眼，閉緊了嘴巴，裝作自己是個普通孩子的模樣。喬明瑜心塞地跟在旁邊，每次阿憐教育蠢侄子就會忘記她的存在，她難道這麼沒有存在感？！事實證明，是的，就是這麼沒有存在感。“三位施主。”掃地