那位菩薩。
能被靈微稱為那位的，只有大金禪寺的金蟬大菩薩。
南無摩柯消業濟世金蟬菩薩，佛門琉璃道的純陽存在。
實力強橫無邊，稱大菩薩。
大金禪寺三位菩薩，潮音菩薩和寶光菩薩都是以金蟬大菩薩為首。
就像是大天龍寺的笑獅羅漢和坐鹿羅漢以降龍大羅漢為首一般。
畢竟大金禪寺與大天龍寺，實際上就是這兩位佛門純陽功果的大能立下的。
在恆沙界，像是大金禪寺、大天龍寺這樣的有純陽功果坐鎮的佛門聖地道統，原本有五六家。
恆沙界是一方佛道昌隆的大界，與只有琉璃道傳承的少光界不同，恆沙界琉璃道與金剛道並重。
除去大金禪寺、大天龍寺外，還有大明光寺、大靈音寺等佛門道統。
原本金剛道與琉璃道瓜分恆沙界，雙方相互競爭又共同發展，一起經營這片佛門淨土。
恆沙界中有諸多佛門天驕，將琉璃道與金剛道發揚光大，在渾沌虛空之中亦是聲名遠播。
直至後來，恆沙界出現了一位前所未有的佛門天驕。
甚至都不能用簡單的天驕來形容這位。
出身大靈音寺，習得琉璃道傳承，中途轉投大明光寺，學習金剛道精義。
最後將琉璃道與金剛道齊修並衍生出了獨屬於他的道統傳承。
那位實在是太強了，強到簡直不像是純陽功果的存在。
他不是菩薩，也不是羅漢，他是佛陀。
大明光寺與大靈音寺也因為這位佛陀的存在選擇了合併，自此恆沙界中誕生出了一方真正的霸主級勢力。
這位佛陀隨即開始與各處佛寺辯經論法，一旦對方失敗就要將自家傳承奉上，這些失敗的佛寺最後也難逃吞併的命運。
倒不是說這位佛陀要滅絕其他道統，而是想把整個恆沙界的琉璃道與金剛道傳承都收集起來，置於自家之下，納為一體。
但對純陽來說，之所以立下寺廟傳承為的就是自己的道統，哪怕將來出現什麼意外，也能借助道統重新歸來。
到了純陽級數，道統就是一個信標，一個錨點。
可以讓純陽從輪迴苦海之中掙脫，可以讓純陽從混沌無間之中歸來。
道統不斷，傳承不絕，純陽哪怕歷經輪迴萬劫亦會重歸現世覺醒前塵。
因此道統傳承極其重要。
這也是為何涉及純陽級數的鬥法，往往會伴隨對其道統傳承打擊的原因。
將自己的道統傳承交到他人手裡，哪個純陽肯甘心，又會放心？
更何況寄人籬下的日子可不好過，純陽級數，誰又肯任人拿捏？
大金禪寺和大天龍寺當初就是不甘心被吞併，才一路跑到了山河界來。
只是如今大金禪寺的幾位菩薩發現，那方佛陀的想法是對的。
佛門要是真想強盛起來，要是真的想和玄門、神道爭奪氣運，就必須要統合起來，否則無法與玄門、神道相爭。
回憶著那位展示過的手段，金蟬菩薩雙目澄澈明光如鏡，面帶慈祥悲憫的笑意看向殿內眾生：“無量眾生掙扎於世間苦海。”
“本座自當消除世間業障，濟世度人。”
“此番，本座當親去南域陸洲，渡那一界生靈。”
一時間金碧輝煌，寶光琉璃的大殿之中，各路尊者齊齊頌唱。
“南無摩柯消業濟世金蟬菩薩。”
南域陸洲，天河道宗。
這一日星瀚洞天之中，迎來了一位新的客人。
在那浩瀚璀璨的天星長河之中，嶽恆道君、德景道君、妙嚴道君三位純陽道君盤坐混沌之上，頭頂慶雲，腦後道輪流轉。
道家聖地，玄門至高，清氣飄渺，天光普照。
然而在這道家洞天內，隨著一縷淨世悲憫之光降下，緊接著梵音頌唱，明光粼粼。
金蟬菩薩到了。
出現在洞天之中的，自然不是金蟬菩薩的真身。
金蟬菩薩哪怕是被劫氣給滅了心智也不會真身出現在玄門道家的老巢裡。
眼下這位金蟬菩薩，不過是本尊降下的一個念頭罷了。
只見這位大菩薩盤坐金蓮之上，腦後光相澄澈，顯化大光明大慈悲大法力，頭帶蓮花三面冠，身披淨世雪紗袍，面帶慈悲，眼含笑意。
雖然僅僅是個念頭，卻與本尊並無差異，而這也足以說明這位大菩薩