陸由一呆。劉頡語聲還是那樣輕飄飄的，“我也不知該怎麼教你，這樣吧，手伸出來，我問你幾個問題。答得好，我就再給你一次機會，答得不好，一記手板子。行嗎？”陸由沒有半分想要抗辯的意思，“是。”劉頡看陸由又要跪，卻是搖了搖頭，“不必。”他說著，竟是一手執藤條，一手握著陸由手腕，“斯坦尼體系把表演藝術區分為三種流派，告訴我，哪三種。”陸由沒想到他居然會在這時候問這種學院派的問題，雖是一驚，卻還是答道，“體驗派、表現派、還有，‘匠藝’。”劉頡狠狠賞了他手心一記藤條，陸由不知自己錯在哪裡，茫然的望著他，劉頡不答他卻繼續問道，“表現派藝術綱領。”陸由抿了抿唇，“《演員是非談》。”“誰的？”劉頡繼續問。“狄德羅。”這種基礎知識陸由自然是知道的。“我不要求你告訴我《paradoxesurleedien》的具體發表時間，但是，你心裡必須有一個明確的概念，哪怕，只是分期。”陸由想了想，“18世紀70年代。”他對這些具體的時間並不在行，不過這篇著作太重要，他還是記得的。劉頡沒有再打，也就是說他的回答是正確的，“表現派藝術演劇體系。”這個問題好像更簡單了，陸由吸取了上次的教訓，回答的很全面，“19世紀末20世紀初，法國著名演員表現派藝術大師哥格蘭出版《演員藝術》一書，秉承狄德羅的演劇理論，要求演員表演時必須處於絕對理性控制之下，這一理論後來被稱作‘表現派藝術演劇體系。’”他這個問題回答的很完善很清晰，連徒千墨都不禁暗自讚歎，這孩子學道理的時候倒還是挺機靈的。劉頡卻是接著問道，“體驗派藝術演劇體系的創立。”他這個問題剛一出口，陸由立刻就明白了，“對不起，我，我知道了。斯坦尼斯拉夫的體驗派演劇體系創立於20世紀初，在表現派之後，所以應該是，表現派、體驗派，和匠藝。”徒千墨這時才道，“很好。進了這個門，你更應該明白，次序是非常重要的。”“是。”陸由不想多說什麼，剛才的責打太屈辱，對徒千墨，他已經沒有任何的可以預測或期許。這個人，如果有一天他死了，蓋棺定論的八個字可以是：剛愎自用，喜怒無常。劉頡這時卻更緊地握住了陸由手腕，“最後一個問題，你認認真真的回答我，什麼叫‘匠藝表演’。”陸由是真的呆住了，劉頡揚起了藤條，陸由在他家法落下之前連忙道，“匠藝表演，就是演員只著眼於表現劇本的情節，熱衷於從表面去表演人物的外部行動，沿襲一種慣用的套數去表現人物性格的外殼，而沒有自己的內心體驗和塑造。”劉頡放開了握著他手腕的手，徒千墨再一次看了看他的腕錶，而後望向陸由，“明白了？”陸由看著徒千墨高高在上的面孔，突然間就對他產生了前所未有的反感，卻終於還是道，“是。”徒千墨像是絲毫也不在乎他對自己怎樣看，只是不疾不徐地道，“免費奉送你一句話，如果你能準確答出出自哪裡來自誰，我就賞你五分鐘調整你凌亂的呼吸和比麻雀窩還要紛亂的思緒。‘倘若演員停留於規定情境中的“我”，不再往前一步，把所有一切納入自己的“我”，這是戲劇的災難。”他說到災難二字的時候，尾音壓得格外沉重。“格？阿？托夫斯托諾戈夫，出自尤？斯特羅莫夫的《演員創造再體現的途徑》，這本書1975年在前蘇聯問世，1985年9月由中國戲劇出版社出版，如果我沒有記錯的話，您所說的這句話，原著，應該在，79頁。”陸由嘴角浮起一絲哂笑，“謝謝徒老師，立刻，我想，我完全，不必再休息了。”五十六、磨難…徒千墨像是絲毫也不在乎他對自己怎樣看，只是不疾不徐地道，“免費奉送你一句話，如果你能準確答出出自哪裡來自誰，我就賞你五分鐘調整你凌亂的呼吸和比麻雀窩還要紛亂的思緒。‘倘若演員停留於規定情境中的“我”，不再往前一步，把所有一切納入自己的“我”，這是戲劇的災難。”他說到災難二字的時候，尾音壓得格外沉重。“格？阿？托夫斯托諾戈夫，出自尤？斯特羅莫夫的《演員創造再體現的途徑》，這本書1975年在前蘇聯問世，1985年9月由中國戲劇出版社出版，如果我沒有記錯的話，您所說的這句話，原著，應該在，79頁。”陸由嘴角浮起一絲哂笑，“謝謝徒老師，立刻，我想，我完全，不必再休息了。”他這句話剛一出口，徒千墨尚未說什麼，劉頡臉色卻有些不對了。“老師——”徒千墨只是隨意揮了揮手，並沒有要他過多的去解釋，很多事，單憑解釋，是解釋不清楚的。信任這樣高貴的東西，薄得就像繃在塑膠盒上的保鮮膜，看著光鮮透明，好像也真有幾分能隔絕一切汙染保護一切所珍視的不被腐壞的作用，但實際上拉得