在蘇冥正式成為羊城形象代言人之後，官媒日報下場了，轉發了新聞後，附上了一句評價：在有明星無偶像的內娛，我們可能迎來一位新生的真正偶像。
這句點評的語氣之中，以絲毫不考慮為蘇冥遍地樹敵的姿態，成功點燃了整個內娛偶像圈，無數飯圈粉絲湧入官媒評論區，希望得到一個解釋，但官媒卻一貫地保持緘默。
得不到解釋的粉絲們，把矛頭轉向了蘇冥，紛紛湧向了蘇冥的微博和抖音等賬號，評論區很快淪陷，都在陰陽怪氣他，得了便宜還賣乖，自己舔官方撈錢可以，別拉踩他們家哥哥姐姐。
蘇冥他們再次一臉懵逼，完全不知道官媒日報為何要“引戰”。
一番討論無果，蘇冥決定暫時不回應，任由飯圈粉絲們陰陽。然後他打了個電話給文工團創作室的趙主任，請教這個問題。鄧五迪也趕緊找自家老爸詢問。
兩方得到的答覆，都是讓他們做好自己的事情就好，不用過於在意。
這下蘇冥琢磨出一些味道來了。
有明星，無偶像。
用來形容當下的內娛，可以說非常恰當了。各種明星鮮肉小花，粉絲一大堆，商業價值個個都是幾億幾十億的。但仔細一看，遍地都是“絕望的文盲”、“人造的顏值”、“蒼白的演技”、“低下的素質”、“扭曲的價值觀”……
整容不說了，愛美之心無可厚非，夾子化傻白甜巨嬰化低幼化，這些標籤人設對於大眾而言，有益嗎？或者說，無害嗎？
飯圈粉絲詆譭英雄詆譭侮辱烈士，公然違法，有的未成年貸款甚至出賣身體為愛豆集資，有的高價購買愛豆的貼身用品甚至富含dna的蛋白質水分混合物，這些重新整理大眾三觀的事情，在粉圈裡卻是屢見不鮮見怪不怪的基本操作。
官方看不到這些亂象嗎？看得到，但該怎麼整治？是個麻煩的事情，何況很多牽扯到經濟利益，更無法快刀斬亂麻地“刮骨療毒”。
於是，推出一些正能量的明星來對抗那些不是那麼優質的藝人，顯然是個不錯的方法。而蘇冥，也顯然是個不錯的選擇物件。
為什麼說有明星無偶像？明星和偶像在如今看來沒什麼區別，但實際上，偶像要比明星更有具象化的核心價值。換句話說，偶像是能夠帶給你實實在在的精神力量的人，而明星未必可以。
在流行文化領域，咱們可以有偶像嗎？
八十年代，以三毛為代表的文學明星，她帶給大家的不只是一本本小說散文，更多是時代背景下引領年輕人追求自由和夢想的勇氣。港臺歌手羅達佑等代表的明星，人們喜歡的從不是他們的樣貌帥氣他們的聲音多甜，而是他們的歌曲中蘊含的鄉土文化和人生思考。
九十年代的四大天王，千禧年間的周董，以及後面的超女快男等偶像的出現，無一不是代表著大眾文化的認可而走上頂端的。他們不一定文化程度有多高，但都是有著值得大家學習的精神，以及廣為傳播的作品。
年輕人需要偶像，需要的不是一個帥哥美女，或許一首好聽的歌一部精彩的電影，他更多是你對社會未來的投影，你對未來抱有什麼樣的期待，就會有什麼樣的投影。年輕人喜歡崇拜哪個偶像，就會朝那個嚮往的方向走去，來改變上一輩附加在自己身上的負擔，來改變現實環境的不滿。
而假使所選擇的偶像是一種金玉其外敗絮其中的目標，就像一個絢麗多彩的巨大泡沫，到了泡沫破碎的那一天，後果是如何的慘痛？
再看如今，一眾資本硬捧出來的年輕“偶像”，立著各種人設，什麼火往什麼靠，你很難找到一個有完整自我價值體系的人物出現。
官方把蘇冥推上風口浪尖，未曾沒有把他當做一條鯰魚，攪一攪內娛這池“死水”的想法。甚至於羊城官方找他做形象代言，或多或少也有這些方面的考量？
蘇冥不知道，資訊要素不全，他也想不了太深，但事到如今也無法迴避了，何況，他需要回避嗎？他只不過是在唱自己的歌，彈自己的琴，賺自己應得的錢而已。
“不想啦，走，吃火鍋去！”
把網上的事情拋之腦後，蘇冥拉上霄芸，前往二姐秦嵐的家，赴約吃火鍋了。
“這一段時間沒見，你還是能鬧騰啊？”嵐姐見到蘇冥，揶揄打趣他。
“身不由己啊姐。”蘇冥無奈笑了笑，把一大束鮮花搬進屋裡。
“嵐姐，好久不見了！”霄芸則和姐姐親切擁抱。
“今天有誰來？”蘇冥看了眼廚房，就辛子蕾在忙活