“明天吃席？為啥吃席？”霄芸疑惑。
“不為啥，開心就吃席呀。”黃爸笑道。
“你喝多了吧。”霄芸拉過一把椅子坐下，抱著老爸的手臂撒嬌。
“沒多，就兩杯哪裡多。”黃爸寵溺地摸了摸霄芸的頭，不管她名氣多大，年齡多大，在他面前始終是那個愛吃愛撒嬌的小女孩。
蘇冥張了張嘴，最終也沒說啥，只是陪著笑。
貴州流行吃席，大事小事都可以安排一頓。蘇冥本身不太喜歡這種熱鬧，但客隨主便，黃爸要搞，他作為客人也不好說啥。
“爸，別整了唄，又沒啥事。”霄芸小聲地說。
她注意到了蘇冥的眼神變化，心知蘇冥可能不太喜歡這樣鋪張的場面，其實她也不喜歡，更何況如今她是藝人了，要是有點什麼情況，指不定得被網友們噴成什麼樣了。
“沒那麼複雜，”黃爸笑了笑，“你忘了，三月三快到了。”
霄芸想了想，忽然眼睛瞪大了。
“明天是村裡統一祭祖，然後吃大席，剛好你們來了，也一起去參加一下吧。”
黃爸說完，霄芸恍然大悟，原來是這樣。
“三月三呀，那是挺熱鬧。”
霄芸正想給蘇冥解釋一下，沒想到蘇冥先開口了，“我們那邊也會祭祖，有時也吃大鍋飯，很熱鬧。”
“哈哈，小六你有經歷，我還擔心你會不習慣呢。”蘇冥笑著擺擺手。
布依族的三月三，就跟漢族的清明節一樣，而蘇冥他們客家人更是習慣在清明前後集體祭祖，一般是祭祀年代比較久遠功德顯赫的祖先。
比如粵西地區的馮氏客家人，幾乎每年都會祭祀遠祖馮寶公，在歷史上，馮寶公原名馮寶，功績倒不算大，最顯赫的反而是其妻，被稱為嶺南聖母的冼夫人。
冼夫人在南粵的知名度和地位，類似於奢香夫人在貴州的情況，都是歷史留名的巾幗英雄。
蘇冥知道這些，是看過一次族譜，在很久之前，他們那一帶的客家人，與粵西客家以及粵東的梅州客家都是同屬一脈，後來才散落各地而已。
第二天上午，蘇冥他們一行人就回到了村寨裡，參加了集體祭祀。
看著人潮湧動的場面，霄芸這個東道主反而比蘇冥還要緊張。
“我好久沒參加這樣的活動了，上一次還是很小的時候。”霄芸拘謹地說著。
“正常，我也很少參加，以前都是我爺爺去，”蘇冥笑著安撫她，“我們小時候，就是小朋友湊熱鬧，到山裡各種鑽，對祭祖什麼的沒啥概念，唯一印象就是有肉吃了。”
“哈哈哈，我也是，還有葉粑。”霄芸樂了，“只是也沒吃過幾次。”
事實上，別說霄芸，霄芸爸都很少參加了。
他們很早就搬離村寨到了鎮上居住，村寨的活動都是偶爾參加而已，畢竟有這個文化傳承在，也不忍一下子就斷了。
這種祭祀在現在看來有些腐朽落後，甚至有些地區辦的還勞民傷財。但多數祭祀還是有其積極意義的，對於傳統文化的傳承來說，也對於華夏人的血脈傳承中的歸屬感認同感來說。
在越來越西化和城市化的生活中，年輕人能接觸到這樣活動的機會已經不多了。
蘇冥看到，村寨裡主持儀式的多數是老年人，還有一些常住村裡的中年人，年輕人大多是一臉茫然的狀態，跟他們一樣。
於是他又想到了一個幾乎無解的問題，當這批老人百年歸壽之後，當新一代年輕人不再願意回到農村之後，這些活動還能辦的起來嗎？
或許在不久之後，這些傳統活動可能變成一個非遺專案，躺在博物館的介紹裡，從曾經的喜聞樂見，到無人問津。
但這又能苛責誰呢？年輕人嗎？現在的年輕人要應對新的東西已經夠多了，哪還夠精力去管陳舊的東西呢？非遺之所以成為非遺，也是時代的選擇。
祭祀活動差不多花了一個小時就結束了，但聽說，籌備的人已經忙了快一個星期，如今祭祀結束，要辦流水席，又得好一陣子忙活了。
但到了這時候，大家的心情反而快樂了起來，吃吃喝喝嘛，幹嘛不快樂？
蘇冥作為觀禮的親友，本不需要做啥，更不需要花錢什麼的，但為了吃得心安理得，他還是找到祭祀的主理人掛了禮，還捐了個紅包。
而他也被一些年輕人認出來了，因為霄芸出了名，他站在霄芸身邊，想不被注意到都不可能。但認出來也沒有什麼，沒有瘋狂