鐵打營盤流水的官，千年的古剎過往的僧人。了悟和尚被烏拉喀利用地方的發音表意不同，把“罷”字偷換概念為“耙”，把個得法有道的高僧，牛拉耙齒，碎屍萬千段，肥沃了那片土地。
既然有需求，就不愁沒市場，黿頭嶺這塊絕佳的風水寶地，加上奇異的自然環境，精怪的傳說，了悟和尚死後若干年，信男信女再次重建了紅蓮寺。
再說紅蓮寺再次建成後，外形沒變，內涵卻是不一樣。在悟得方丈主持下，好生興旺。
朝拜的，許願的，修行和學藝的，倒也山門興旺。只是鼉頭嶺山頂平地狹小，大殿可在原處，禪房卻無法擴建。清修之所，不能放在大殿兩側的廂房，只能還在大殿的西下坡處。由於峭壁和水潭的限制，禪房沒有增加，僧眾只能是有限的幾人。
在四五個徒弟裡，悟得最偏愛的，是靜休、靜習兩個徒弟。特別是對靜習，悟得看他的眼光特別慈愛。溫順的樣子，活像個俗家的老父親。再就是靜休，他練功的時候，悟得特別嚴厲，幾個招式不對，不是腳踢就是拳打。所有的徒弟裡，靜休的武功最高，他常常深更半夜出了寺院，在林子裡的平地上練功。他的拳路剛猛沉穩，師兄弟們比武，都不是他的對手。溫柔的靜習，以打坐調息為主，走得是陰柔的路子。
他基本不跟師兄們交手，無人知道靜習的武功深淺。看他走路懨懨無力，品性溫順，都以為他是養生為主。他的武功很怪異，看起來白面書生一個。有人試他的功夫，一掌掃去總是擦邊，用拳擊去，呼吸之間差之毫釐。靜習的身體看起來柔軟若麵條粉絲，卻又像滑不溜手的泥鰍。
住處，靜習獨自一間，悟得安排靠近自己的禪房。其他的禪房都是合宿，外邊來人暫時不走，就是擠著住，悟得也允許不安排到靜習的屋裡。對禪房，靜習毫不珍惜，從來是一塵不染。大家都說靜習好像個大閨女，他從來不在光天化日之下洗澡。晚上獨自關門洗澡，影影綽綽，透過窗紙，朦朧的燈光映照，也能看到他胯下的陽具。大家都認為靜習有些怪異，他是個男人確信無疑。
這天，靜休和靜習和師父打個招呼，並膀下山。這兩人是同時進的寺院，同日落髮為僧。兩個人的關係又比其他人，更顯親密。這可能都是山東同鄉的緣故，師兄弟們沒有感覺不適。
倆人這次下山是去地河集市。方圓幾十裡，號稱一溜十八泉，也許是地勢低窪，地泉水缸般的泉水眼，咕嘟嘟翻著白花往上冒。這裡的泉水量大流急，湍流成河直接南奔匯入不老河。好水好地，這裡就形成了繁華的集市，雖然人煙沒有州府城裡密集，逢五逢十的集市，十里八鄉的人都往這裡趕。腳碰腳人挨人，熱鬧的程度不亞於城裡的年節盛會。
這時的臺兒莊戰役已經結束，國軍在徐州會戰吃了大虧，潰退突圍。日本人佔據了交通要道。和西北邊戰略資源的煤礦。這一帶的鄉村，日本人倒是沒有能力支援。明著是日本人的天下，實際上還是中國人當家，依舊著從前的場面。
靜休倆人在人群裡，擠著看著，適意的貨物攤前講價挑選。靜休很興奮，連說帶比劃，眉眼帶笑不時扭頭和靜習說話。靜習一如既往的沉靜，沒見張嘴，偶爾點下頭。
靜休肩上的搭絆已經裝滿，沉甸甸的垂掛在背後胸前。
靜習難得的張嘴：師兄，咱們東西都買完，回去吧。師父交代早去早回，免生事端。
靜休仰頭看看太陽沒到當頂：沒到晌午，你看那邊圍成一圈的人群？
靜習順著他手指望去，人群有拍手打掌，也有連聲叫好的。年輕人畢竟好奇心強，倆人偎上前看，原來是走江湖打把勢賣藝的。
還是穿著薄棉襖，猶覺寒冷的時光。場內的精壯漢子，光著上身，好一身精肉，緊繃繃，見不到一點贅肉。漢子兩個肩窩噼噼啪啪拍打的紫紅，走江湖的套話連串的蹦出：在家靠父母，出外靠朋友……有錢的幫個錢場，沒錢的幫個人場……光說不練，不是好漢……
一路大洪拳下來，站如松，蹲如鍾，臥如弓，動如風，步步抓泥，拳拳帶蹦。端的是一身好武功。在靜休這樣的高手看來，沒有十來年的更功夫，休想達到這種心身合一、身隨意動。自古以來，英雄惜英雄，靜休本想只看一眼，此時兩腳猶如釘釘。靜習扯了他幾把，沒有拉的動。靜休嗜武如癖，見高手心癢，不忍失之交臂，忍不住高聲喊起好！
練武的人中氣足，雖然人聲喧譁，漢子還是注意到了靜休，衝他雙手抱拳，示意感謝。
見到人群興趣高漲，漢子來了精神：剛才俺練了趟拳，現