領事館的人給的回覆是，這事我們也管不了啊，你說說你們這事弄的！去年加州大學爾灣分校也有個學生出了車禍，人當場就沒了。家屬想運遺體回國安葬，但是付不起那個費用，後來是化成骨灰裝盒子給捧著回去的……所以你們自己的事情自己想辦法吧！胤旭初聽陳言說了這事兒，大罵，操，這人還沒死呢，我們怎麼給他化成灰兒送回去啊！這幫孫子整天沒事開個茶話會，跟國內哪個企業一起整個招聘會，逢年過節聯個歡，暑期公費旅個遊的，哪一項不能省出點兒錢照顧照顧咱們窮學生啊？！陳言說，咱們這幫人就是個姥姥不疼舅舅不愛的，沒人管，甭指望了。可不是麼，這幫留學生身在異域，對於美國人來說永遠是外來戶。來這兒的還都比美國鬼子聰明、能幹、能吃苦，個個都能唸到碩士博士，把高學歷的工作飯碗都搶了，早就不招人待見了。美國政府反正是不會給你負責，你們自己自生自滅吧。對於中國領館來說，你們這群人是咱&ldo;自己人&rdo;。恰恰因為你們是自己人，又不是美國人，你們就跟國內那幫傻老百姓有啥區別啊。我為什麼要管你們，對你們負責？有事回家找自己爹媽，難道還想指望政府？老鄭的爹媽找胤旭初和陳言商量，問能不能給他老兩口在這裡找到工作。老頭子可以去餐館洗碗，老太太可以給人當保姆看孩子，聽說一個月能掙幾千美金呢！胤旭初說您二位還真的想在這兒打黑工啊？合法居留身份也沒有，英語一句都不會說，誰敢僱你們啊？您二位現在當務之急是應該找國內親戚朋友湊錢啊，實在不行賣房賣地！那老兩口很認真地說，我們可以找中國人的餐館，給中國人看孩子啊！這把人運回去的錢我們都負擔不起，而且要是真的運回去了，城裡上點兒檔次的醫院加護病房我們也是住不起的呀！其實還不如待在美國呢，美國這醫院看起來還是很不錯的，條件這麼好，還不用提前交押金付賬單，我們就是賴著不付錢醫院也沒有趕我們走。看這個形勢，我們覺得留下來可能更好，打打工賺點兒家用，我們老兩口也要為自己將來養老打算啊！兒子呢，就讓他在醫院這麼躺著吧……胤旭初回去就跟陳言說，老子真的不想幹了，老子想辭職！徹底不用出去見這幫醃嘖鳥人了！陳言說，這活兒你不幹誰能幹啊？胤旭初直覺就想說，老子要是辭了，那當然是你來做了！不過他話還沒說出口，陳言那表情也已是瞭然於心。兩個爺們兒四目相對，默默無語，半晌各自嘆了一口氣。在t大做個院系學生會主席還能給系主任拍拍馬屁，給簡歷上添個光彩，給自己將來就業積累政治資本。而在美國這地方吃飽了撐的做什麼學生會主席吶，寫在簡歷上都沒有人要看。純屬就是為人民服務，給群眾打洗腳水，求著上邊兒的，哄著下邊兒的。可是這位置咱倆不幹誰能幹啊？剩下那幫年輕的、新來的、八十後的獨生子女們，哪個臉上像是能扛事兒的？也就是咱倆能兜著！陳言按了一下胤旭初的肩膀，說：&ldo;有空來我家裡吃個飯，喝兩杯。&rdo;胤旭初應了一聲，旋即又說：&ldo;還是你來我家吧，到我家就咱倆人。我做飯，你去給老子買一箱酒來！&rdo;秋季開學，這是程溪溪在美國混日子的第三個年頭。這學期分到的ta課程是《比較社會學理論》，程溪溪其實喜歡上偏理論的課。偏時事的課需要好口才，她無論如何拼不過美國人，跟學生在課堂上辯論她都辯不過；而偏理論的課更能發揮咱中國人的清晰頭腦和縝密邏輯。美國小本們很笨，腦子轉不過彎兒來，都被她牽著鼻子走。程溪溪拿到教學大綱掃了一眼必讀書目，哎呦喂，額滴親孃！巴靈頓≈ap;8226;摩爾的《與民主的社會起源》，塞達≈ap;8226;斯科次波的《國家和社會革命》，羅納德≈ap;8226;英格哈爾的《現代化和後現代化》，查爾斯≈ap;8226;提利的《集體暴力的政治學》……只看這些書名就足以讓人頭暈目眩，口歪眼斜，食慾衰退，性/欲枯竭。每一本無聊的教科書都是他們博士生專業考試的書目吶。程小姑娘一看這書目就明白那教授到底想幹嘛！這課歸根結底是要在歷史社會學的偉岸框架之下，探討五花八門的國家政體和社會形態形成的原因。