楊向子坐到一邊，認真的看著。他自信自己做了兩年的盆景，對於盆景的認識，是非常深的。薛潤將一些土放置在景盆裡，雙手端起盆，輕微抖動。這裡的動，有特殊結式在裡面的律動。這種震不快不慢，不緊不張，那些土壤暢暢快快的鋪展，呼吸，納入併成了型，做完這些，薛潤放下景盆，從一邊取了楊向子在山上找到的野生的金雀樁材。金雀：又名錦雞兒，屬豆科落葉灌木。&ldo;外面人做盆景，自有他們的招式流派。我們這樣的人做盆景，卻也有我們的方式。你平日練了那麼多招式，法術，咒術，對精神的也好，對身體的也好，對事物的也好，對自我，對他人。 但凡有個物件，便體現了兩個字……改變後迴圈。變，是最難練習的，最微妙的。我們清靈源，無論在任何時候，對招式，對法術變的控制，卻是最強的。這些強，均來自基礎的變與之後的迴圈……&rdo;薛潤伸出手，輕輕在那金雀枝上虛走了一下，這一招叫&ldo;感&rdo;。感受生命強弱，感受花枝對生的渴望，生命力的強弱，挑選出最健康活潑的枝條，盆景還有一項很重要，就是它有型，所以有些特定的地方是不能剪去的，即便是生命力不旺盛，也得潤養一下，特殊關照一下。雙手翻飛，幾個普通的變式，這是楊向子早就學過的，卻不知道可以變化到剪花根這項工作裡。他將修行與生活完整的區分，完全不覺得，自己的修行是為生活服務的。當然很多修真者，修煉者都將對自己的修煉，當成爭霸的工具。可在薛潤看來，修煉就是為生活服務的。無論怎麼服務，怎麼生活，都是相互的。剪去生息不強的花枝，取水勢法術變出水球，將花枝裹入水中浸泡。一般，泡花根根據樹木的需要各有不同。如這金雀，需要最少二十四小時的浸泡。那麼這時候便需要控制水珠，自珠內花根周圍使用時間法術。清靈源的《大玄經》便有詳細的對時間掌控的解釋與使用。對楊向子，薛潤並不隱瞞這些。珠內時光快速的流過，那裡約二十四小時後。又是快速流暢的手勢翻飛，一股流沙自空中流出裹住枝葉，水緩緩浸入沙子，這時候便再也不是單純的手法了，是集溫度，溼度，密封度的不斷調整變化。花枝在空中慢慢的發出新芽。薛潤將枝放置在一邊，又取過一些新鮮的果木葉放置在景盆裡，又是幾個手勢，頓時那些枝葉開始快速的腐敗，腐爛變成花肥。翻好泥土，花枝入土，薛潤的雙手放置在盆邊，那金雀便開始迅速的成長起來，抽枝，出葉，長大，不到片刻猶如在野地裡成長了兩年，此刻還沒有型，但是花木健康，枝葉茂盛，本身基礎型便做得好，已有了至美之態。薛潤看看已經目瞪口呆楊向子，笑笑說：&ldo;叫你做盆景，你就做盆景，你常說學得慢，像你那樣，再學五百年也就是這樣了。我們清靈源，還有我教你的招式法術與別派不同的式。是真真對生的掌控，對時的掌控，是你著重要學的基礎當中的基礎。今後一切勢術，皆是由這裡來，盆景雖小，但是方寸融天地，你若在方寸裡發現了規律，那麼基礎就會牢不可摧。&rdo;楊向子連連點頭，收穫良多。金雀成長完畢，接下來便是剪枝，塑形，也稱造勢。對於製作盆景來說，這是最重要的環節。盆景的勢有意境一說，這就是所謂的活畫，它有縮地成寸，小中見大之說。一年四季，意境百態，千變萬化都可以在那方寸之間，完整的體現出來。薛潤在給金雀造勢的時候，並不說話。因為這是他的勢，他的意境，他的審美觀，是他對世界本源的看法。楊向子的就是楊向子的，這一點是沒辦法傳授的。隨意取幾塊地上的小石塊，手指輕削，山石的體態便怪異嶙峋的顯現出來，往盆裡那麼一擺，那景色之美，便無法形容。這盆金雀盆景，猶如薛潤性格的再版。它姿態優美，氣象聳焉，藏參天覆地之意境。&ldo;看到沒？這便是清靈源的本源之勢。&rdo;薛潤笑眯眯說的。楊向子那日之後，精神感悟終於入了境界。這一天到晚的便開始不回家，痴了一般。徒弟努力，師傅該是高興才是，可薛潤開始寂寞起來。哎，年紀大了，喜聚不喜散，這是常態。陸家人最近變著法子的來打攪，今兒推著大兒子的輪椅，明兒陸坤他媳婦抱著奶娃來門口跪哭。此時此刻，薛潤無限懷念自己這身體的孃親，要老太太活著，這一家無賴，都不夠老太太一人拿菜刀剁的。徒弟這口氣總是要出，輕易答應了對方他覺得對不住自己，所以，他一個人就悶在秘境裡做盆景，家都不回了。