這就產生了一個問題，即古人何以那麼看重和強調兄弟親情， 其中原因何在？恐怕我們已很難確切回答這一問題。觀念的變化 總會超出我們的想象力的限度。
認真地想，肯定有血緣的因素。親兄弟畢竟是同一血緣而出， 猶如結在一根藤上的瓜，開在一個植株上的花。這同夫妻關係不 一樣。夫妻是不同血緣的兩個人的結合，兩個之間的感情是一回 事（感情是變化著的東今），血緣又是一回事。其次，大概同父系 社會的觀念有關。男性是社會生活中的主角，大至國家，小至家 庭，都由男性主宰著。男性也是傳宗接代的主角，比起女性要重 要得多。兄弟既擔任著這雙重主角的重任，自然要引起重視，要 在觀念中得到強調。作為對比，我們很少見到對於在血緣上處於 同一層面上的姊妹關係的重視、強調和歌頌。
在事實上，兄弟不睦的事經常發生。古人所說的“兄弟鬩於 牆”，應該是一種較為普遍的現象，比如我們多聽說“夫妻恩愛” 而少聽說“夫妻鬩於牆”。兄弟作為家庭和社會生活中的主角，必 然會因利益問題發生衝突，諸如財產繼承權、贍養義務、財產分 割之類，有時衝突還會比同外人的衝突更激烈。
兄弟親情顯然是有限的，多半是在“外禦其侮”或者相依為 “命之時，或者是在社會生活的視野中同其他男性、朋友相比較時。
當然，我們不是考古學家和社會學家，詳細考證和研究其中 原因是他們的任務。我們儘可以粗略地在比喻的含義上來理解兄 弟親情。對我們來說，重要的是“親情”二字，無論是兄弟親情、 父母兒女的親情，還是朋友間的親情，是正在失落的、無比珍貴 的人間真情。從這個意義上來理解“情同手足，親女。兄弟”、“四 海之內皆兄弟”一類的說法，對我們更有實際意義。
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采薇
——戰場上的生存體驗
【原文】
采薇採蔽①，
該亦作止②。
曰歸曰歸，
歲亦莫止③。
靡室靡家，
玁狁之故④。
不遑啟居⑤，
玁狁之故。
采薇采薇，
蔽亦柔止（6）。
曰歸曰歸，
心亦憂止。
憂心烈烈，
載飢載渴。
我戍未定，
靡使歸聘（7）。
采薇采薇，
薇亦剛止（8）。
曰歸曰歸，
歲亦陽止（9）。
王事靡盬（10），
不遑啟處。
憂心孔疚（11），
我行不來。
彼爾維何（12），
維常之華。
彼路斯何（13），
君子之車。
戎車既駕，
四牡業業（14）。
豈敢定居，
一月三捷（15）。
駕彼四牡，
四牡騤騤（16）。
君子所依，
小人所腓（17）。
四牡翼翼（18），
象弭魚服（19）。
豈不日戒，
玁狁孔棘（20）。
昔我往矣，
楊柳依依（21）。
今我來思，
雨雪霏霏（22）。
行道遲遲，
載渴載飢。
我心傷悲，
莫知我衷。
【註釋】
①蔽：一種野菜。②亦：語氣助詞，沒有實義。作：初生。止：語 氣助詞，沒有實義。③莫：同“暮’，晚。④ 玁狁（xian yun）：北方 少數民族戎狄。⑤遑：空閒。啟：坐下。居：住下。（6）柔：軟嫩。這 裡指初生的菠菜。（7）聘：問候。（8）剛：堅硬。這裡指菠菜已長大。 （9）陽：指農曆十月。（10）盬（gu）：止息。（11）疚：病。（12）爾：花 開茂盛的樣子。（13）路：輅，大車。（14）業業：強壯的樣子。（15）捷： 交戰，作戰。（16）騤騤（ku）；馬強壯的樣子。（17）腓（fei）：隱蔽，掩 護．（18）翼翼：排列整齊的樣子。（19）弭（mi）：弓兩頭的彎曲處。魚服： 魚皮製的箭袋。（20