，並非在舜做天子的時候他父親真的殺了人，他也並沒有因此 而偷偷揹負父親而逃，像一個被通緝的犯人一樣隱居海濱。如果 真有這樣的事，那我們倒應該特別欣賞舜的氣度了，什麼氣度？進 為天子，退為逃犯，隱居海濱而“終身訢然，樂而忘天下。”這種 能進能退，“視棄天下猶棄敝屣”的氣度，尤其是，終身“訢然”， “樂”而忘天下的樂觀通達，真是非等閒之輩所能的特殊稟賦。從 這個意義上來說，舜作為聖賢是一點都不為過的。
當然，孟子“言必稱堯舜”，而孟子所稱的堯舜難免沒有理想 化的色彩，這也是可以理解的。
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地位對人的重要影響
【原文】
孟子自範①之齊，望見齊王之子，喟然嘆曰：“居移氣，養移 體，大哉居乎！夫非盡人之子與？”
孟子曰：“王子宮室、車馬、衣服多與人同，而王子若彼者， 賠使之然也；況居天下之廣居②者乎？魯君之宋，呼於垤澤之 門（3）。守者曰：‘此非吾君也，何其聲之似我君也？’此無他，居相 似也。”
【註釋】
①範：地名，故城在今山東範縣東南二十里，是魏國與齊國之間的要道。 ②廣居：孟子的“廣居”指仁。如《滕文公下》所說：“居天下之廣居， 立天下之正位。”③垤（die）澤之門：宋國城門。
【譯文】
孟子從範邑到齊都，遠遠地望見了齊王的兒子，非常感嘆地 說：“地位改變氣度，奉養改變體質，地位是多麼重要啊！他不也 是人的兒子嗎？”
孟子說：“王子的住多、車馬、衣服多半與他人相同，而王子 像那個樣子，是他的地位使他那樣的。何況那處在天下最廣大地 位上的人呢？魯國的國君到宋國去，在宋國的城門下呼喊。守門 的人說：‘這人不是我們的國君，他的聲音怎麼這樣像我們的國君 呢？’這沒有別的原因，他們的地位相似罷了。”
【讀解】
存在決定意識，地位影響氣度。
不僅氣度，就是一般氣質、思想觀念等，也都深受地位的影 響。
所謂“王侯將相寧有種乎？”
莫說本來是王子的人氣度與一般人不一樣，就是原本為平民 老百姓，甚至出身苦寒低賤如替人看牛放羊的朱元璋，一旦地位 改變，做了天子，那氣度與精神風貌也會變若天上地下，這就叫 做“居移氣�