實際情況出發，奉行的是無過無不 及的中庸之道，所以，在這裡展開了一次中庸的現實運用。既回 答了白圭的問題，又表明了自己無過無不及的主張。
財政稅收是維持一個國家運轉必不可少的手段。可是，財政 稅收多少合適？這就是一個問題了。如果橫徵暴斂，苛捐雜稅太 多，太重，老百姓就會受不了，怨聲載道；如果偷稅漏稅太多，稅 率太低，國家財政緊張，入不敷出，又會影響國家機構的正常運 轉。孟子是深深知道這一點的，所以，他從實際出發，指出，如 果按照白圭所提出的稅率，二十抽一，賦稅倒是薄了，老百姓的 負擔倒是減輕了，可國家怎麼運轉呢？除非像那邊遠落後的貉國 那樣，根本就沒有國家的機構，沒有靠財政負擔的單位和國家工 作人員。但文明進化的中原國家既然已不可能回到像貉國那樣的 原始狀態，怎能實現像貉國那樣的稅收制度呢？當然，這樣說並 不意味著收得多越好，像暴虐的夏絡那樣，模徵暴斂，把人民逼 入水深火熱之中。所以，孟子提出了自己的看法。
只有恰到好處，才是儒者的追求。
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以鄰為壑，仁人所惡
【原文】
白圭白：“丹之治水①也愈於禹。”
孟子曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑②。今吾子以鄰國為壑。水逆付謂之澤③水——一降水者，洪水也—一仁 人之所惡也。吾子過矣。”
【註釋】
①丹之治水：白圭治水的方法，據《韓非子·喻老篇》記載，主要在於築堤塞穴，所以孟子要指責他“以鄰國為壑”。②壑（he）：本義為溝壑， 這裡擴大指受水處。③洚（jiang）：大水氾濫。
【譯文】
白圭說：“我治理水比大禹還強。”
孟子說：“你錯了。大禹治理水患，是順著水的本性而疏導， 所以使水流汪於四海。如今你卻使水流到鄰近的國家去。水逆流 而行叫做洚水－－洚水就是洪水——是仁慈的人厭惡的。你錯 了。”
【讀解】
從方法上