為一個詞，即里巷。②無所成名：直 譯為“沒有成名的東西”，也就是不好說在哪方由有特別著稱的專長。
【譯文】
達巷的一個人說：“博大啊，孔子！學問廣博而無法稱他為哪 一方面的專家。”孔子聽到後對自己的學生說：“我專門做什麼好 呢？專門趕馬車好呢？還是專門射箭好？我趕馬車好了。”
【讀解】
在《為政》篇裡，孔子曾經說過“君子不器”的話，要求君子不要像一個器皿一樣，只能派某一方面的用場，而應該博學而才能廣泛。努力使自己成為能適應各個方面的通才。在這裡，借達巷人的口，使我們知道，孔子不僅是這樣要求別人的，他自己 也是這樣身體力行的。
這裡牽涉到博與專的問題。這個問題仔細考究起來並不那麼 簡單．實際上，博與專不是可以如此清楚地割裂開而讓人選擇的。 尤其是進入現代社會後，一方面是分工越來越細，因而越需要專 門的人才；另一方面是專業人才越來越需要有各個方面的知識和 技能才能夠“專”得起來。所以，一方面的確如孔子所說：不要 像一個器皿一樣，只能派一種用場，裝醬油就裝醬油，裝醋就裝 醋。如孔子在這裡聽到達巷人的話後風趣而幽默地所說的那 樣，駕車就駕車，射箭就射箭。而是除了駕車，去一所駕校學兩 個月拿一個駕駛執照外，還要去學電腦，學英語，如此等等，使 自己成為一個博學而多才多藝的人。但是，另一方面，沒有哪一 方面的專長，或者說沒有一技之長，在今天的社會里也是寸步難 行的啊，弄不好，就會成為人們所挖苦的“樣樣懂，門門瘟”，恐 怕連一個稱心如意的工作還找不到呢，那就只有失業了罷。
所以，更為理想的追求實際上不是“博學而無所成名”，而是 要既博學又要有所成名。用今天的話來說，就是又博又專，“樣樣 懂，門門精”。當然，要做到這一點，“聖人其猶難諸？”恐怕連聖 人也難以做到吧？又何況我們這些等閒之輩呢！
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寶劍鋒從磨礪出
【原文】
大宰①問於子貢曰：“夫子聖者與？何其多能也？”子貢日： “因天縱②之將聖，又多能也。”子聞之，曰：“大宰知我乎？吾少 也賤，故多能鄙事③。君子多乎哉？不多也。”
【註釋】
①大（tai）宰：即太宰，官名，輔佐君主治理國家。這裡的太宰是指吳 國的或宋國的，已不能確認、②縱：伯，讓。③鄙事；鄙賤之事，指 �