嗯！
黃宗羲，顧炎武，張採，張溥分別道出緣由，總體支援科舉改革。
朱由校聞之大喜，面色溫和，唇角含笑，黃宗羲，顧炎武身為天子近臣，對新事物，新思想，當做到海納百川有容乃大。
有人說科舉的要義既非選才亦非化育天下，而是牢籠治世，讓世間聰明人進到八股的牢籠中，鑽研章句，逐字推敲，白首窮經，防止他們異想天開。
穩住讀書人，即使坊間依然有人造反，亦是些草寇之流，成不了什麼氣候。
須知，若文人書生為布衣，身無束縛似脫韁野馬為所欲為，想怎麼想就怎麼想，想怎麼做就怎麼做，乃朝廷不穩定因素。
反之，文人書生進入仕途，為官職患得患失，畏首畏尾，如同給他們套上枷鎖，則稱為穩定天下的助力。
呵呵...
此話朱由校並不認同，大明不亡於流寇之手，清朝讓流寇滅掉半壁江。
所謂牢籠治世，無非是天子對文人的不信任。
呼...
朱由校深呼口氣說：“諸卿所言，字字珠璣，八股取士成為朝廷取士的最大阻力，朕要徹底廢八股，不拘一格吸納人才。
或許遇到這樣那樣的阻力，只要前進的方向正確，朕要一條道走到黑。今日召集諸卿前來，除商討科舉外還讓諸卿幫朕撰寫篇文章。”
黃宗羲，顧炎武，張溥，張採，拱手作揖。
朱由校負手而立，開始緩慢口述，黃宗羲親自執筆，不多時，改良版的華夏少年說橫空出世。
他做不到通篇背誦原版，卻熟悉膾炙人口的歌詞。
縱使不及原版氣勢恢宏，卻勝在詞義簡單，朗朗上口。
“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年自由則國自由。”
“少年自有少年狂，身似山河挺脊樑，敢將日月再丈量，今朝唯我少年郎，敢問天地試鋒芒，披荊斬棘誰能擋，世人笑我我自強，不負年少。”
黃宗羲，顧炎武，張採，張溥望著撰寫好的文章，齊刷刷望向朱由校，眼神中全是震驚，欣然之色。
文章雖短，卻熱血激昂，道出少年朝氣蓬勃的精神面貌，熱血追夢的赤子之心，更鼓勵少年進取和擔當。
此文一出，必是勸世的金玉良言。
黃宗羲，顧炎武連連稱讚，亦從隻言片語中瞧出端倪，皇帝這是鼓勵學子解放思想，向儒家開刀。
顧炎武作揖說：“陛下英明，臣自愧不如。”
黃宗羲神色歡喜說：“陛下，這般鼓勵青年學子，必然受到天下學子追捧。”
朱由校面孔古井無波：“儒家文化非所有文化，反對儒家不等於反對美德，儒家誕生前美德就不存在嗎，周文王不是仁不義之輩嗎？少年，青年，身為大明的未來，當解放思想，實事求是，與時俱進，而非固步自封，不思進取。”
果然，皇帝刀鋒指向儒家。
顧炎武沒有反駁亦沒有表態支援，僅道出內心擔憂：“陛下，自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，歷朝歷代諸法都被規範在仁德範圍之內，更出現天地君親師，君君臣臣父父子子的倫理制約。
然而，倫理約束不具備律法的強制性，於是又生出君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的三綱。若徹底廢掉儒家，朝廷以什麼統治？”
張溥微微頷首附和：“昔年，漢宣帝稱漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？故而施行外儒內法，陛下執意剝離儒學，臣愚鈍，除聯想到形成類似秦國的獨尊法家外，實在想不出其他良策。”
黃宗羲望了眼張溥說：“獨尊法家亦未嘗不可，秦二世而亡，然百代皆行秦政法，歷朝歷代經驗證明制度比人可靠，若朝廷獨尊法家，又想避免秦之禍，則需足夠的文吏維護制度。”
制度比人可靠。
朱由校沒想到黃宗羲有此高見，更是深以為然，此間，他的確產生獨尊法家，，以富國強兵的念頭。
須知，相較於儒家的保守，法家更強調與時俱進。
他希望持續完善法制，強化法制觀念，讓官吏和百姓在法令規定的範圍內做事，形成有法可依，違法必究，執法必嚴。
當然，王朝時代依法治國和後世的依法治國仍有差距，君王是最大的變數。
黃宗羲，顧炎武見朱由校不語，即猜出對方興許有意獨尊法家。
黃宗羲直言進諫：“陛下，欲西漢以來外儒內法的觀念，將遇到前所未有