時間過得真快，轉眼間就來到了初九這天，我爸他倆起的很早，先是去地裡把活幹完了，然後又回家開始準備飯菜，和今天晚上要用的東西，供品什麼的，因為今天吳奶奶來給我搬杆子。 說起搬杆子，大傢伙可能並不是很陌生，我們東北人，那也是耳熟能詳，大部分人都聽過這個名詞，在有的地方，也叫跳大神。 就是民間所說的附體，就是在老百姓民間流傳的跳大神，巫醫神漢，民俗也稱出馬，都是因緣和合而生，特別在東北三省居多，南方也有，大多數是家庭婦女比較多，有文化比較少，自制能力比較弱，她們最初是透過得病，多年醫治不好，沒有辦法，去請大神，透過敲鼓，報名的方式，這個得病的人，頭上罩住三尺紅布，拿一根包米杆子，旁邊的二神唱，也就是請神，經過一段時間，就發現，這個患者就開始，全身顫抖，就開始說話，說自己是什麼仙，什麼神的，立完壇口，病有的好了，她們隨即而來，就會莫名其妙的會看病了，會算卦了等等的一切。 大約在下午三四點鐘，吳奶奶，和他家的吳爺爺騎著腳踏車，來到了我們家，我爸媽急忙跑出去，接他倆進屋。 “吳嬸，你和吳叔快進屋，先進屋喝點水，我這馬上飯菜就好了，咱們先吃飯，吃完飯再幹活”！我媽熱情的說道。 “哎呀，侄媳婦，不用那麼客氣，咱都是自己人，你們能找到我的頭上也是緣分，都是老仙給安排的，那麼客氣幹啥！還有啥沒做，嬸幫你忙活，讓他們爺倆在屋裡嘮嗑”。 “啥都做好了，就差一個冷盤沒拌了，你進屋歇著吧，不用您”。 很快，我媽便把飯菜端上了桌，爸爸拿出珍藏的好酒，給吳爺爺和吳奶奶各自倒了一杯，就開始了今天的晚飯，桌上，吳奶奶也交代了今天晚上的活，該咋幹，來龍去脈，為啥抓我當弟馬。 酒過三巡，菜過無味，吃飽喝得了，撤下了盤子，留下這個桌子，準備開始幹活的東西。 只見吳爺爺從一個編織袋裡，拿出來一個以前裝糧食的鬥，裡面裝滿了高粱，吳奶奶則是，坐在炕上，拿著剪刀，剪起了剪紙。我好奇的問： “吳奶奶，你怎麼還剪窗花啊，這幹活還得用窗戶啊”？ 吳奶奶哈哈一笑： “你個臭小子，還剪窗花，這哪是窗花剪紙啊，這是搬杆子要用的花杆，每次都是你吳爺爺剪，今天他喝酒了，準備別的東西呢，我就給你剪了”。 花杆其實是延續索羅杆的歷史，（又名索摩杆），漢語意為“神杆”，為滿族祭天所用。一般大概長六、七尺，木杆下端鑲在夾杆石中，上端有一個碗狀的錫鬥。索羅杆立於家中院內東南角的一個石墩的孔中。祭天時，供物擺上，錫鬥裡放上碎米和切碎的豬內臟，供烏鴉、喜鵲享用。也就是和各位神靈溝通之用。後來被後人運用到薩滿搬杆子中，由於原物實在是太大，也不方便，就根據仙家所需要的形式，加以改進，就出現了現在我們用的花杆。 花杆經過改變和完善以後，主要材料是由高粱杆子，和五色紙剪的圖案兩部分組紮成的，在民間有這麼一段話，來形容花杆，也是跳神裡常用的一段詞， 老仙你看你的抓堂弟子那是駢腿大坐火崖山， 紅綾大被坐在她下邊， 鴛鴦枕它就顛對顛， 手裡拿著五龍花杆， 老仙家······ 大花杆到有五尺五哎， 老仙咱們花杆都是三尺三， 本是幫兵我親手剪來， 幫兵我刀子來剜， 剪子剪的那是三環來套月， 刀子剜的是劉海那就戲金錢， 大紅的喜字它就搭下邊哎， 五彩紙剪的它就配毛簾， 五鬼人子中間他就膀靠膀， 他就肩靠肩， 五鬼人子中間打鞦韆， 這三根黃條插在花杆地上邊， 點著紅火它就冒著藍煙…… 花杆剪好了，天也黑了，我們準備要幹活了，吳奶奶讓我爸去廚房拿個碗，隨便拿，不可以挑，然後去灶坑裡蒯（挖）一碗灰，拿進來放在桌子上。 “來孫子，去查出來十二根香點著，然後東西南北拜一下，插進這個碗裡，記住三根為一柱奧”。 我回應道：“好嘞，吳奶奶，我明白了”。香點著了，按照先前的吩咐，我栽好了第一排香。 又叫我爸去拿進屋一個馬御子（東北農村以前的木頭凳子）鋪上個墊子，讓我坐在上邊，然後拿出一塊紅布把我頭上矇住，又把剪好的花杆上插上香，遞到了我的手裡，我手捧著花杆，只見吳奶奶又喝了一大口白酒，衝我得頭上噴了三口後，便開始了今天晚上的活動。 吳爺爺拿出來一個鼓，說是鼓吧，可還沒有另一面，不是鼓吧，敲起來還特別的響，後來我問，他們才告訴我這叫文王鼓。 咚…咚…咚…稀里嘩啦，咚咚咚，稀里嘩啦，咚咚咚…跟著這鼓的節奏，就聽吳爺爺唱了起來， 日落西山，黑了天。家家戶戶把門閂。行路君子奔客棧，鳥奔山林，虎歸山。鳥奔山林有了安身處，虎要歸山得安然。頭頂七星琉璃瓦，