天佑大明！
陛下萬歲！
虛榮心誰都有。
朱元璋也不例外。
雖然他貴為天子，按理說，已經站到了這個世界的最頂峰，應該什麼都不缺了。
可當他看到大明百姓，如此真情，振臂高呼。
天佑大明的時候。
他還是抑制不住自己激動的心情，朝著百姓揮手示意，甚至在此期間，他還輕輕的瞥了老十七一眼。
彷彿在說。
看看，你看看。
這就是你老子在大明百姓心中的地位。
呵呵·····
朱權無語幫撇了撇嘴。
雖然他承認，朱元璋在大明百姓中確實有那麼一點地位。
不管怎麼說，蒙元是在朱元璋的領導下，被趕走的。
再加上對待貪官汙吏上，朱元璋也確實做的還不錯。
可要說大明百姓是不是真心擁護朱元璋，那還是要打引號的。
畢竟，在老百姓的心中，誰讓他們吃飽穿暖，衣食無憂，那就是好皇帝。
而這個皇帝，可以是朱元璋，也可以是朱標，甚至可以是任何人。
此時，長安街上的百姓之所以會表現出如此亢奮的一面，在朱權看來，還是因為飛艇的出現。
老百姓是愚鈍的。
特別是封建社會時代下的普通百姓，所有的教育資源都握在那些大家族的手中，普通老百姓識文斷字者，不足百分之二十。
這裡的識文斷字，是指能閱讀普通的文章，那種會寫自己名字的不算。
畢竟，遠在宋朝的時候，人們逐漸發現，百姓雖然不考功名，但他們的識字率也極大影響了社會的發展速度與穩定，於是，出現了一種與“三百千”並行不悖、相輔相成的讀本，叫“雜字”。
“雜字”類啟蒙讀物，沒有什麼孔孟之道，程朱理學，而更多選取俗字俗語，以農家子弟、市井平民為服務物件，幫他們識字也不是為了科考仕進，而以日常應用無阻礙為目的。
這類讀本因為需求方特別“接地氣”，所以往往都具有濃厚的生活色彩，其中，最具有代表性的就是《物件四言》。
可這些只能讓老百姓在生活中，交流順暢一些，想要讓老百姓開智，懂取捨，明真意，還是遠遠不夠的。
而這些，則是那些儒家最需要的。
他們可不想被那些泥腿子所取代。
泥腿子一輩子就得是泥腿子。
要是泥腿子成了精，那他們還怎麼去剝削壓榨那些泥腿子啊！
而這樣的結果，就造就了老百姓愈發的愚鈍，愚昧，生活也越發的艱難。
但人，總要有些信仰。
於是，求神拜佛，就成了老百姓心中的一個念想。
他們自身沒有能力來改變這一切，那就只能把希望寄託於那些虛無縹緲的仙神之事。
這樣一來，儒家的地位才會越來越穩固。
畢竟，老百姓都忙著生存，誰還會想，儒家說的那套，是對是錯呢。
就像現在，只因為朱元璋從他們認為的天降祥瑞中走出來，就讓所有的百姓都認為，老朱是天命之子。
他就應該成為皇帝。
老天爺都選擇了朱元璋，那他們這些平民百姓，當然要順從老天爺的意志了。
而這些，朱元璋並不清楚，甚至他因為這，還向他炫耀一番。
朱元璋是真的不清楚，還是不想清楚，朱權也不想知道。
此時，他只知道，朱元璋向他炫耀的舉動，非常幼稚。
不過，他也沒有揭穿這一切，誰讓他是個孝順的兒子呢。
這時，朱標已經帶著人走了過來。
“父皇，您可算回來了，這段時間，擔心死兒臣了。”
朱標一看到朱元璋，立刻上前就扶住了朱元璋的另外一隻胳膊，眼眶微紅，真情流露。
“男子漢大丈夫，哭哭啼啼幹什麼，再說了，你可是大明的太子，一副女兒態，豈不是讓人笑話。”
雖然朱標的關心讓朱元璋很是欣慰，可他還是拿出一副嚴父的姿態，呵斥了朱標一句。
“是是····父皇教訓的是。”
朱標雖然早已習慣了這些，可今時不同往日，大同廣眾之下，被老爺子訓斥，他還是有些尷尬的。
而這時，文武百官也緊隨其後，趕了過來。
“臣，藍玉，