相較而言，身邊擁有千年修為的她，在自己面前，反而更加柔弱。
許仙心中卻忽然閃過一念，道，“你剛才說什麼？”
小青道，“我說你運氣好，開了天眼。”
許仙猛地從凳上站起來，喜道，“開天眼，這不就是開天眼嗎？”離開杭州前，法海曾將佛門的。些高深修行之法，傳授給他。
除了金身舍利這兩大項之外，另一項就是佛門最為玄妙的六神通。由易至難排序，分別為天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通，漏盡通。號稱憑此六神通，足以低的上道家一切神通法門。
同時與金身舍利相互映照，相互提高，三位一體。並沒有道家的法與術之分心
許仙雖然早就想要修煉這六種神通法門，但這六神通並非如真言那樣透過一次次試驗就能熟能生巧，慢慢煉成。
他本身就有靈目，原以為天眼通能夠迅速煉成。他就曾將靈力運至眼眸，雖然增強了目力，但卻沒有什麼實質性的改變。
那時候諸事繁雜，而他也不是有大桓心的人、就此放下了。而天眼通的定義便是於眼得色界四大造清淨色，是名天眼。天眼所見，自地及下地六道中眾生諸物，若近若遠小若覆若細諸色，無不能照。
簡草來說，分為內視，遠視，微視，透視幾種能力。
就是最初能夠內視己身，而後能夠視遠如近，還能夠視微如巨，最後能夠看透表面。有點像現代的望遠鏡，顯微鏡之類的高階儀器。
然而這還不是天眼通的最高境界，最高境界乃是看破一切因果變幻，生死迴圈。又稱為死生智證通。許仙現在的狀態，就恰似那傳說中的死生智證通。
而佛經有云，“…小阿羅漢小用心見一千世界，大用心見二千世界；大阿羅漢小用心見二千世界，大用心見三千世界，是名死生智證通。”
許仙雖然不知道自己現在看到了幾千世界，但卻絕對不是像以前那樣看到一個靜止固定的世界，而是看到了每樣事物在光陰中的流轉變幻，看到了更多層面的世界。
許仙不由讚歎，這就是“佛”眼中的世界嗎？不，佛應該會更強，看到更多自己看不到的東西才是。就是凡人有如此的大能，也會產生無匹的睿智吧！
自己若是趁此機會將天眼通修成，便能夠控制所要看到的事物，脫出現在的狀態之中。而且天眼通的微視小透視等諸多功用，對於診病都有很好的效用。若能看到微小的病菌就能夠想辦法淨化環境，做外科手術。若能看到患者的體內，更是如虎添翼。
而在此時，搖搖的天際之上，呂洞賓正坐在雲頭微笑，看你一心向善，貧道就點化點化你。當然，這種點化裡，是否存了戲弄的意思，那就難說了。待到許仙吃夠了苦頭，他再下去現身說法。
就如漢鍾離用黃粱美夢點化呂洞賓一樣，先讓你領悟世事，吃夠苦頭，才表明身份。經過大量修行中人的試驗證明，這種點化方法的效果是最好的。只是他不知道，想要點化許仙的人他不是第一個，但至今尚未有人成功過。
許仙盤腿坐在床上，令二女護法，開始再一次嘗試修煉天眼通，先是淚上眼睛，就想那種看破一切的感覺，暗將靈力運至目上，只覺微微灼熱，卻並沒有什麼特別的感覺。
正經的佛門中人修煉這天眼通必要先坐禪，達到完全的靜氣凝神，而後閉上眼睛，日復一日的觀想自身，初期只是想象。資質上佳者，或可在一年之後達到內視的程度，而後慢慢張開雙目，嘗試遠視和微視，最後實現透視。
在能夠透視之後，便能開始下一階接的修行，天耳通。
而死生智證通，乃是可遇而不可求的東西。尋常佛門中人，往往在將六神通修成四五種之後，再回過頭來修這項神通。
許仙靜坐一會兒，便覺得心神不能沉靜，在這種狀態下既不能結印，又不能口誦真言，更不能用功德作弊。因為透過外在力量的靜心，在這種時候是沒有用的，反而會導致分神。
這時候就全憑一個人的心境修為，絲毫做不得假。佛門高僧能夠不食不眠不動，靜坐三天三夜。許仙的心性比起他們，委實差的太遠太遠了。
白素貞見他皺眉，上前柔聲安慰道，“不用急，你眼上的術法應該能維持幾日，等到吃罷晚飯再練也是一樣的，就算練不成，也沒什麼關係的。”
許仙正覺得煩悶，得她柔聲勸慰。便睜開眼睛，從善如流的道，“也好。”
小青撇撇嘴道，“慈母多敗兒。”將二人都鬧了個大紅臉，許仙又將