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"；哎呦，不好，我怎麼說漏嘴了？！"；
曾子大怒，大聲說："；君子愛人重在德行，小人愛人姑息縱容，你不讓我換席子，就是姑息縱容，就是小人！不行，我不幹！非得換！我 就算死，也不能壞了'禮'的規矩！"；
大家一看，老頭子堅持原則，沒辦法，那就換吧，於是抱頭的抱頭，抬腳的抬腳，可算把席子換下來了，正要把曾子攙回去躺在不超標的 席子上，老人家已經沒氣了。
……這就是曾西的爺爺，曾子，"；禮儀之邦"；的第一楷模。如果我們現在部級、局級、處級等等官員住的房子、坐的車，乃至夏天睡覺的 涼蓆都嚴格符合國家規定而不超標的話，那曾子的在天之靈一定會感到安慰的。等我們全國上下真的做到這一步的時候，我們才基本上有資格 說我們中國是一個"；禮儀之邦"；。
我們再來看看被曾子又敬又怕的這個子路是什麼人。
孔子的學生們號稱"；三千弟子，七十二賢人"；，這裡邊五花八門，什麼人都有，而且，什麼歲數的人都有。如果這些人坐在一間教室裡上 課，那場面就像有學生一起參加的家長會。
子路就不像個學生，而更像個學生家長，他的年紀比孔子只小九歲。
但是，如果放到現代社會，子路這樣學生肯定是老師們最喜歡的。為什麼呢？因為他是個款爺……別的不說，至少交贊助費的時候眼皮都 不會眨一下，還可以資助老師的專著出版。
如果從《論語》裡來看，子路和顏回正好是兩個相映成趣的形象。顏回窮得吃飯都成問題，但一心向學，性情又溫文爾雅……我覺得這恐 怕一方面是因為人窮底氣弱，另一方面因為一個人要總是餓著肚子也自然不會強橫起來，但孔子很喜歡他，覺得顏回能做自己的傳人；子路性 格粗豪，有點兒像魯智深，而且錢多本領大，在當時的國際社會上也是個呼風喚雨的人物，當真是建過功、立過業的。孔子雖然對子路的評價 遠不如對顏回的評價為高，但孔子這一生得力於子路之處極多，得力於顏回之處卻絕無僅有。……如果我去當老師，我很希望能有個李嘉誠那 樣的學生。
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管仲最像人o最佳損友（1）
再說管仲。
管仲這人是很值得詳細介紹一下的。
中國歷史上有很多符號型的人物。所謂符號型，是說這類人已經不是一個活生生的多姿多彩的人了，而是具有著鮮明的代表性，代表人類 的某一種特定的情操、道德取向或者性格特點等等。比如，一提秦檜，那就是要說漢奸了；一提李廣，那就代表著有能力的倒黴蛋兒；還有什 麼西門慶、潘金蓮等等，大都如此這般。
那麼，管仲是什麼符號呢？
……他是功利派的符號。渴望建功立業的人往往會拿管仲來作為自己的偶像，比如，諸葛亮在南陽隱居的時候，鄰居們在床頭貼的海報都 是瑪麗蓮o夢露和麥當娜，可人家諸葛亮床頭貼�