，將他舉到天地中間。在這異象當中，他到了耶路撒冷。
他目睹了邪惡的偶像和聖殿中四壁的汙穢圖畫。就在耶和華殿的內院以西結目睹有人作太陽崇拜。鑑於猶太長老和民眾暗中所行背主的事。以西結在異象中被告知，神要命那監管耶路撒冷城的人，手拿滅命的兵器前來懲罰耶路撒冷。
接下去又是以西結見上帝的異象，以及借神之口對以色列人道德淪喪，崇拜偶像的責備，預言因假先知謊言和背約縱淫會招到的報應。耶就是耶路撒冷必然陷落，猶大人將如同無家可歸的羊。
在歷數埃及的淪亡和非利士人等猶大鄰國的失敗之後，上帝立以西結為守望者，使他隨時警策以色列人；上帝自己也表示“我必親自尋找我的羊，將他們尋見……這些羊在密雲黑暗的日子失散到各處，我必從那裡救他們回來，我必從萬民中領出他們，從各國內聚集他們，引導他們歸回故土。”上帝許諾了要懲罰一切仇害以色列的，因為以色列人必然重新蒙神的福佑。
以色列被擄掠後第十二年的十月初五日，有人從耶路撒冷逃到迦巴魯河谷，告訴耶路撒冷終於被攻破，猶大已經亡國。但就在這之後，以西結感靈看見平原上的枯骨復生，以色列民族絕望之餘仍得復興；上帝又以兩根木杖在手中合而為一的異象，告訴以西結，猶大與以色列最終會合為一個國家。
在以西結被巴比倫人俘擄的第二十五年，也即耶路撒冷城破之後的第十四年的正月十五日，上帝的靈將以西結帶到以色列故地的至高之山。他看見了為重建聖城而有人在度量城基、規劃城牆以至耶和華殿的內院的異象，這暗示了猶大人國家的典章制度必然在上帝的眷顧之下恢復起來，昔日大衛王的強大即將再次成為以色列的現實。
《以西結書》的預言是猶大人在流亡中的懺悔、自責和期待的流露。
《但以理書》
但以理人侍巴比倫王猶大王約雅敬在位的第三年，巴比倫王尼布甲尼撤帶兵圍困耶路撒冷，後來他把神廟中一些器皿劫回了示拿，放在他的神廟中。
尼布甲尼撒吩咐太監長從以色列貴族的後裔中選幾個相貌俊美、聰明睿智的少年，教他們迦勒底的文字語言，讓他們掌握各種知識和宮裡的規矩，以便將來伺候國王。國王還傳旨，讓這些孩子用御膳，飲御酒。但是有一個孩子卻拒絕了，他就是猶大人但以理。但以理不願意用巴比倫國王的御賜飲食來玷汙自己，求太監長允許他保全自己的貞潔。神使但以理在太監長面前蒙恩，太監長很喜歡他，對他說：“我是害怕我主我王的，他既然已經指定你們的飲食，要是有一天他發現你比其他孩子瘦，怎麼行呢？你這樣不是讓我性命難保嗎？”
“那這樣吧：你先給我們幾個猶大孩子吃十天素，喝白水，然後比一比我們和那些吃御膳的孩子的面貌有什麼不同，要是我們都面黃肌瘦，那就依你；要是我們沒什麼不同，就得依我，怎麼樣？”
太監長依準了。十天後，大監長髮現他們比那些用御膳的孩子長得更加健康、豐滿。於是從這天起，他們就不再吃御膳，所供給的都是素菜。
尼布甲尼撒預定帶他們來見國王的日子到了，太監長把他們帶到了宮裡。為了考考他們是否真正學到了知識，尼布甲尼撒開始與他們聊天，他驚異地發現，這些孩子中的幾個猶大人聰明睿智，不僅其他孩子比不上，就是全國的術士和巫師，也遠不及他們的十分之一，於是他就把但以理等四個猶大孩子留在了身邊。
但以理為王圓夢尼布甲尼撒在位第二年，有一天夜裡做了一個夢。他百思不得其解，心煩意亂，翻來覆去睡不著覺。天一亮，他就吩咐傳術士、巫師和迦勒底人進宮。待他們到齊後，國王說，“昨天夜裡我做了一個夢，心裡煩亂，想知道這個夢是什麼意思。”
“吾王萬歲！”迦勒底人用亞蘭語說：“請陛下把夢說出來，僕人即可為陛下圓夢。”
“夢我已經忘了，”尼布甲尼撒說，“要是你們說出我夢見了什麼和這夢的意思，我會讓你們從此大富大貴，否則的話我就把你們全都凌遲處死，把你們的房屋變成糞堆，你們快說吧。”
術士們面面相覷，大氣也不敢出，生怕國王會填怒，但是這樣沉默下去國王一樣會發怒，他們相互看了看，鼓足勇氣：“請陛下把夢告訴僕人，僕人才好為陛下解夢。”
“我不是說了，那夢我已經忘了嗎？”尼布甲尼撒生氣地轉過身去：“要是你們不能把夢說出來，我就只有一個辦法對待你們。”
迦勒底人只好回答：“世上沒有人能說出