一本。可是但以理對國王忠心耿耿，從來不謀私利，從不授人把柄，於是那些人就想出一條毒計來害他。他們一起來參見國王，說：“總長、欽差、總督和巡府們商量了一下，決定下一條禁令：30日之內，不論什麼人，不向陛下，卻向神或其他人求什麼，就把他扔在獅子坑中。請陛下同意下這個禁令，加蓋玉釜，使之不可更改。”國王答應了。但以理得知這事後，就回到自己家裡（他樓上的窗戶，開向耶路撒冷），每天三次跪在神面前禱告。跟平時一樣，他的舉動被那些算計他的人看到了，他們立刻到國王面前告狀：“陛下，30日之內不管是什麼人，除了向陛下外的任何神或人求什麼，就把它扔在獅子坑裡，陛下不是在禁令上蓋了印了嗎？”
“是啊，”大利烏回答：“照波斯和瑪代人慣例，這是不可更改的。”
“可是陛下是否知道，那個該死的猶大人但以理公然不遵守你的戒令，竟一天三次對他的神祈禱。陛下，你說該怎麼辦？”
大利烏非常寵信但以理，雖然但以理違抗王命，但還是不想傷害他。一整天，國王都緊鎖眉頭，思忖著該如何救但以理，但是直到日落的時候，也沒想出辦法來，那些要害但以理的人卻又來了，請他處置但以理。大利烏被逼得沒有辦法，只好讓人把但以理帶來，對他說：“但願你事奉的神能夠救你。”
但以理被扔進坑中，坑口用石頭堵住，又用國王的玉璽和大臣們的印把口封死。那些想害他的人以為自己達到了目的，以為但以理必死無疑，都喜形於色，而大利烏卻愁容滿面。回到宮裡，國王夜不能寐，為獅子坑裡的愛臣擔心。第二天天一亮，國王就起床帶人匆匆忙忙地奔向獅子坑那裡。到了坑邊，他大聲呼叫但以理：“但以理啊，你不是對神忠貞無比嗎，神能救你脫離危險嗎？”
“吾王萬歲！”但以理清晰的聲音從坑裡傳出：“昨天夜裡，神派來使者封住了獅子的口，叫獅子不要傷害我，因為我是無辜的，我從來沒有做過對不起神，對不起國王陛下的事。”
大利烏聽見但以理的聲音，知道愛臣在神的庇護下安然無恙，非常高興，立即吩咐人把但以理從坑裡拉上來，然後又下令把那些控告他的人連同妻子兒女一起扔進坑裡，因為他們無端陷害忠良，罪該萬死。這些人還沒有到坑底，獅於就撲上來，結果他們都被咬死了。
大利烏傳旨，曉諭全國，讓百姓從此同但以理一樣敬神、拜神。但以理在國中的地位更加顯赫了。
《何西阿書》
何西阿的預言
何西阿是北方以色列王國的先知，他生活的時代為烏西雅、約但、亞哈斯和希西家作猶太王的時候。這時候的以色列北方有亞蘭人，東面有亞們人，東南是摩押人，南臨猶大國，西臨大海，西北則是胖力基人。
當耶羅波安作以色列王時，國家並不安定，內憂外患迭起。按《聖經》的看法，這是因為以色列人背棄了與主的立約，無視摩西以來的律法，因而失去了耶和華的眷顧。
何西阿便在這時得到了耶和華的啟示。上帝對他說“你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這大地行淫亂，離棄了耶和華。”上帝的用意在以此警惕以色列人。
於是何西阿娶了淫婦歌蔑，她給他生了一個兒子。耶和華說，他應取名為耶斯列，那意思便是上帝很快要討回耶戶家在耶斯列殺人流血的罪。上帝說，他必使以色列家的國滅絕，等時候一到，他要在耶斯列平原折斷以色列的弓。
而後歌蔑又生了一個女兒。耶和華便對何西阿說“給她取名叫羅路哈瑪”。羅路哈瑪意即“不憐憫”。上帝宣稱，他不再憐憫、以色列家，不赦免他們，而卻要憐憫猶大家，使他們靠近上帝得救。
當歌篾生下第二個兒子時，耶和華要何西阿給他取名“羅阿米”，便是“非我民”的意思。
但這些都是耶和華的憤激之詞，何西阿接著宣佈說“以色列的人數必如海沙，不可量不可數，從前在甚麼地方說'你們不是我的子民'，將來在那裡必對他們說'你們是永生的上帝的兒子'。”
《何西阿書》以象徵的手法，將以色列人背棄宗教道德的行為指斥為淫亂和淫蕩，將當時國家社會的災難歸結為道德淪喪。何西阿本人的行為既是對上帝的服從，又是對以色列人的譴責。他對以色列人說：“你們要與你們的母親太太爭辯，因為他不是我的妻子，我也不是她的丈夫，叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態……我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。……我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋著她，使她