真相，他們的關係就破滅了。小舅為什麼要這麼說？而且他為什麼又在這種緊要關頭被顧彥君抓去試驗？顧彥君找他試驗是否和這場災難有關？
可是他想不通自己身上有什麼值得利用的地方，要舅舅用這麼一個冠冕堂皇的藉口騙他來南極。他也想不通，為什麼顧彥君又對他的身體那麼飢渴。
在不確定的同時，另一方面，他又不想懷疑舅舅，那是從小以一個父親形象照顧他的人，在感性上，他不相信至親會對他不利。
姜浩下定決心，就算不問姜尚光，他也要把這件事從撲朔迷離中抽出頭，然後搞清楚。
在姜浩出神的同時，會議的話題變成了何時公佈“滄海桑田事件”，而與此同時，投射器的畫面已經切換成了與北京高層那邊的對話。看見一直以來都是出現在新聞裡的國家領導人，突然出現在自己面前，姜浩那顆紅閃閃的心激動了好久才平復下來。
這個問題非常值得討論，由於醫療條件的進步以及衛生狀況的改善，再加上各個國家都沒有控制生育，現在地球上的人口已經高達80億。然而世界上的避難所卻是有限的，這是一個艱難的選擇，然而卻不得不透過一定的方法，去淘汰一些人。
參與這個專案的科研人員、工作人員以及所有政府人員都會進入避難所。可是除此之外，還有大批大批不知情的民眾，避難者的大部分成員是普通民眾。可是政府是不能操控人的生死，於是用什麼樣的方法淘汰人、或者是留下人，這成了一個難題。
一個殘酷的事實擺在他們面前，活下來的畢竟是少數，他們是提前告知民眾避難所的存在，還是等災難大規模爆發後才宣佈，這也是個問題。
枯燥而艱鉅的會議還在繼續，各方意見在爭執不休。這讓姜浩想起了之前一個著名的思想實驗“電車難題”，試驗內容大概是說，有人將五名無辜的人綁在一條手推軌道上，而現在，一輛失控的電車正在向他們衝去。
有一種救他們的可能，你可以拉動操縱桿將電車旋轉到另一個軌道上。可不幸的是，這個軌道上也綁了一個人。此時此刻，面對這樣的場景，你該怎麼選擇？
關於公開訊息這個問題，看起來只是要選擇一個時機，實際上卻非常艱難。
“我建議馬上公佈資訊，民眾越早知道訊息，逃生的可能性也就越大。”顧彥君開口。
姜浩本著人道主義的原則，也是贊成這點，可是一轉身，他看到他旁邊的餘澤緩緩搖了搖頭。
果然，下一刻立馬有人對這個看法提出質疑：“這樣做的出發點是好的，可是難免不會造成騷動，全世界範圍內的大動亂我們控制不住。”
沒錯，或許災難還沒發生，人們就會因為慌亂而死亡，這是群體的不自主性。
作者有話要說：
☆、多方會議
他們陷入了“電車難題”的哲學怪圈，“電車難題”目的在於批判倫理學的主要理論，特別是其中的功利主義。此類理論認為，最道德的做法是“將大多數人的利益最大化”。
根據功利主義哲學，犧牲一個人可以挽救五個人，這是毫無疑問的做法。但這樣做的問題是，當你拉動了那個操縱桿後，你就成為了殺死那一個人的直接兇手，這明顯是一件不道德的事情，因為你需要對那一個人的死附部分責任。
而且還有人認為，遇到這種情況你必須有作為，不然就會被視為不道德。事實上是，不管你做不做，怎麼做，都無法讓你在道德範圍內無懈可擊。
他們現在就被這樣的事情推入了一種兩難的境地。用一種功利的說法來看，如果在事件前，那麼他們必將受到民眾質疑，這種質疑對他們很不利，甚至會妨礙工程的進一步進行。如果是等到事件發生後才公佈訊息，遭受災害的人們，必定會把避難所的存在當做救世主。事實上，結論已經很明顯了。
身穿軍裝站得筆挺的陸揚說道：“在此之前，我們要明白一個大前提，我們不可能救所有的人。”
是的，這是顯而易見的事實，可是這個事實未免過於殘酷，以至於許多人都忽略了這一點。現在這點被提到檯面上，一下讓好多人主張晚些公佈訊息。
姜浩知道，或許在場的所有人都明白這個道理，在現實世界中，人的道德標準會不斷地妥協，因為真實而且完滿的道德，並不存在於這個世界上。
他明白這個道理，可是，即便如此……
“每一個生命都是平等的，沒有人能夠剝奪他們生存的權利。”姜浩萬萬沒發現，他把腦中的想法