己現下看不到。
“這是橫公魚。”
橫公魚？我想了想道：“就是《神異經》裡記載的那種‘長七八尺，形如鯉而赤，晝在水中，夜化為人。刺之不入，煮之不死’的橫公魚？”
“嗯。”
“這種魚會襲擊人？沒記載啊……”我回憶以前在書中看過的內容，皺起眉。
“古籍難免會有遺漏不全之處。”
“說的也是。”我點頭認同了張起靈的想法：“不過你捉它有什麼用？”
“橫公魚‘食之可卻邪病①’，吃了對身體有好處。方才池水寒意太重，我擔心傷了你的身子。”
心中一暖，可想想對《神異經》中對橫公魚的描述又覺得很彆扭：“據說橫公魚到了夜裡就會化身為人，看時間過不了多久外頭就要入夜了，我可做不到對一個人形生物下口。而且，‘以烏梅二枚煮之則死’，這兒哪有烏梅可供我們用的？索性放了吧，就當是給自個積陰德。”
“嘿，那可不成，逮它可費了我們不少功夫，你是沒瞧見小……咳，那啥，我說天真啊你也不是第一天入這行了怎麼還和以前一樣天真無邪？積陰德？得了唄，爺大半輩子都是乾的掘人祖墳這檔子事，百年之後也不指望啥西天極樂，再說到時候一碗孟婆湯投畜生道還是凡人道那都是下輩子的事，你現在瞎操心有個屁用。”
我被胖子說的無奈一笑，其實積不積德那都是次要的，我只是很難想象要去吃掉一個能夠變化成人的生物，那種感覺非常的……難以形容，總之心裡膈應得慌。
關於橫公魚的話題就此告一段落，思考了一會，我摸著下巴低聲道：“我覺得……這墓很古怪。”
“說出來聽聽。”
“先從墓葬方式來說。西夏的墓葬方式有四種：土葬、火葬、水葬和塔葬，第一種和第二種是最普遍的，第三種因為太複雜所以選擇的人並不多，而第三種則多用於佛家，是佛教中最莊嚴葬法，只有大德高僧方能享此殊榮。關於水葬歷史上有所記載的就是當年西夏太祖皇帝李繼遷葬其先祖於榆林紅石峽，其中提到的‘鑿石為穴’之法也不過就是在河床上鑿出一個足以放入棺木的深穴，雖然這也需要花費不少精力，可是比起我們現在所在的這個墓——”我雙手一攤：“根本是小巫見大巫，這裡幾乎已經可以算得上是一座水下地宮，而我完全想不出來當年那些人究竟是如何做到這般浩大的工程的。”
“再來是墓中種種不合常理之處，奇怪的壁畫和石雕就先不說了，光是我和張起靈遇到的那二十四名武士以及……被改造成迦陵頻伽形態的怪物就很讓人費解，當年的墓主人是出於什麼心態將自己的妻子弄成那副求生不得求死不能的模樣的？他有什麼目的？”
“還有就是，奇怪的生物很多。石門前窮奇和混沌的石雕，這兩個算了畢竟不是活物。就說我遇到的傒囊、池中的橫公魚，都是一些存在於古籍傳說中的奇特物種，墓主人上哪弄來這麼多珍稀品種？對了——”我一捶手：“胖子，我知道襲擊你的是什麼東西了，那是媼。在《搜神記》和《晉太康地誌》都有記載，‘似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦’，估計你能逃過一劫是因為你是個活的。”
胖子鬱悶地“呸”了一聲，“這地方確實處處都透著分怪異。天真你得出什麼結論了？”
我搖搖頭：“沒什麼結論，只是感覺很不好，或許我們從一開始就錯了也說不定……可惜沒辦法全部破譯那四十五個西夏文字。”
心情有些壓抑，這份情緒估計也影響到了胖子，而張起靈本身就是個話少的，使得氣氛一時陷入了沉默中。周圍一靜，身旁橫公魚“啪啪啪”跳躍掙扎的聲音就清晰了起來，我有心想把它放回水中，剛伸手打算去抓，就聽到胖子大大咧咧的說：“算了懶得想這些煩心事了，小哥我這有包話梅你看能不能湊合著用？”
我登時目瞪口呆，奶奶的，丫下鬥還帶話梅？
作者有話要說：①邪病：其實這裡的邪病指的不是普通的身體上的病痛，如感冒風溼之類的，而是類似於癔病之類的病症，那種放在農村要請人跳大神的奇怪病症。
我這裡稍稍篡改了一下概念，嗯。
【章三十二 玉牌】
興許是我的表情娛樂了胖子，他嘿嘿一笑：“怎麼著，話梅開胃啊同志，你憑良心說句話，那些行軍壓縮餅乾是給人吃的麼。那味道，嘖嘖，簡直豬食都不如，爺帶點話梅來慰勞下自個，不過分吧？”
我咧咧嘴：“是不過分，不過咱這是下鬥不是下館子，