第197部分(3 / 4)

白了,什麼理論都敢扯了呢!你都不想看看他們那種熱鍋上螞蟻的表情麼,你的海姐也弱爆了,她在芍露崖連12個小時都忍耐不了,快要被各種持各種慧們逼瘋了,精神崩潰了,於是她把火氣灑在醫生身上,八國聯軍專家組都被她下了毒火催魂索命張咒之類的,他們要是弄不醒你,他們個個都變臘鴨,哈哈!”

第一百九十七天

AM 9:08

關於龍族控告李青三百四十九項罪狀,李青反訴龍族五百二十七項狀,那波瀾壯闊浩如煙海的司法戰爭,經過短暫倉促的合議和證據收集,最後檢辯雙方們都找到了一個最清晰最確鑿最犀利最有法律框架可循的突破口。於是龍族的律師團們果斷抓住機會,並多方遊

☆、第一百三十六話:命運的選擇!野薑花的回憶!

如果,張仲文是墜落凡間折翼的天使,或者惡魔。

如果,張仲文是微服出遊的刁蠻王子,或者公主。

如果,張仲文是穿越了時空的女文青,或者知青。

如果,張仲文是灶臺邊哭泣的灰姑娘,或者小夥。

如果,張仲文是九龍奪嫡中的某條龍,萬凰之王中的某隻凰,珊瑚瓊林蚌中珠,滿樹金枝一朵花,風雲職場拉拉杜,燈火盡處瑪麗蘇。

他都可以在吃飽之後,安心等待頭頂上那無垠的宇宙燦爛星空中,從天而降的一個億個總裁王子仙女教母聖騎士黑白大哥之類的東西,就像動物世界裡記錄的野牛大遷徙般狂奔突進他的生命裡,帶給他悲喜交加風起雲湧絕世傾城悽美哀豔的故事,故事的結局中他不需要有什麼好下場,但是他的故事可以寫成書,拍成劇,代言一個叫做傳奇(這不是指某個網遊,取字面含義)的東西,去勵志,去催淚,去給很多勞動力提供就業機會。

然而,張仲文沒有這個命。

然而,命,或者命運,本身就是一個推卸責任迴避問題的字眼。

張仲文認為:命運,就是在做選擇題。

但是這些題目出現的時機和選項,不是任何人能決定,但也都是由人來決定的。

就像他週一決定去當國家主席,結果發現國家和人民不讓他當,他不覺得那是他命運不由人,一切有天意;他也不埋怨自己祖墳的位置埋的位置不對、他的爹媽把他生的八字不好。他會認為,那是因為國家主席這個職位,不在那個週一早晨起床的他,由他之前的生活所做過選擇選項而產生新的選項的範圍之內。

所以他覺得現在的自己,是由自己的選擇所造成的,他對他之前做過的種種選擇,基本滿意,甚至沾沾自喜,所以,他覺得他的命很好。

當他還是胎兒被懷在喬月蘭的肚子裡的時候,共富縣遭遇了百年不遇的春季大降水,隨之而來的山洪和泥石流給共富縣人民的生產和生活造成了很大的破壞。

山林裡有道觀和寺廟,裡面裡的宗教相關從業人員也是人民,他們也需要生產和生活,他們也受天災人禍影響,廟被大水沖垮了,那麼他們就要上街來討生活。宗教和神話都是因為勞動人民在面對自然不可抗力時的想象與安慰不是麼?那麼共富縣遭了災,和尚道士們要生存,人民需要安慰,買賣雙方市場繁榮供需關係旺盛,那麼有和尚和道士進了張世榮家,尋找商機,兜售商品或者信仰,是極其正常的現象。

那麼當家的張世榮就面臨兩個選擇。

A——相信和尚和道士們的話,認為自己體弱多病的孩子是猴仙轉世,接受道士和和尚們的祈福與施法,給他們很多食物吃,並支付一筆錢祈求道士和尚中介一些神靈來保佑這個家庭。簡單說,花錢買吉利,同時給張世榮自己進行心理治療。

B——把他們都攆出去,關門。

張世榮選擇了B。

於是這個家庭裡,沒有神的蹤跡出沒。

但這是張世榮的選擇,不是張仲文的選擇。神眷顧世人,沒有就此放棄這個的極具天賦的孩子,並對這個孩子的成長過程中頻頻招手。

“姥姥給小文講故事啦,小文你想聽什麼呢?”

A——如何不被黑山老妖捉走吃掉的山村兒童生存指南。

B——姥姥十送紅軍最後才能嫁給你地主姥爺的浪漫軼聞。

C——你奶奶家裡沒有一個好人的家庭倫理是非觀培養。

D——你爸配不上你媽——婿不如狗的魔鬼十戒。

請注意,上面是複合多選,張仲文不是沒有選擇過A,但是他沒有過多地點播A。當然,張仲文的姥姥也好,黑山老妖也

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