子勝出。
於是張仲文在日後與他相處的人生中遭遇了這個選擇。
A——他人長得很令我興奮，性格好，學習也好；那麼當然就崇拜熱愛他，我也要以他為榜樣，好好發育，好好學習。
B——只專注於他令我興奮的部分就好了，忽略他學習好這個事情，崇拜他熱愛他，因為發育不是自己能控制的。學習？很累很費神不是麼？
那麼張仲文同時也面臨了很多伴生性的選擇，例如：
A——在書桌上認真學習，忍受頭暈和噁心。
B——在書桌上假裝學習，其實在畫畫。
C——根本連書桌都不上，看電視，隨便對付一下作業。
D——不到爸爸媽媽發怒的時候，作業也不用做，玩！
於是，選擇產了選擇，分支，迴圈，最後得出了他無法逆轉的選擇結果。例如，關於楊立功是誰？
張仲文的童年：楊立功是一個表面客氣的表哥，他什麼都好，你比不了，也儘量不要和他比，也不要和他出現在一起，大人們會嘮叨你對比你。
張仲文的少年：楊立功是我二舅家的表哥。
張仲文的青年：楊立功？某表哥。
中年的張仲文：看，他離婚了吧……
當他得知這個表哥離婚的訊息之後，心裡一點兒真正的同情感都沒有，這不是他冷血無情不惦念親情，而是他有著一個堅定的選擇一定有結果得與償必有平衡的理論，根據這個理論，他覺得楊立功沒有任何需要他或者同情的地方。
表哥楊立功結婚五年離婚，主要原因是因為他的老婆不曾生育——據說沒有誰病，但就是沒有看到孩子。這個核心問題導致婆媳矛盾衍生夫妻感情破裂而離婚收場。
不夠在張仲文的眼中，對這個表哥如今的沮喪和苦悶有幾個不能當面質問的問題。
第一：當年你和你老婆談戀愛的時候，那些歡天喜地那些彼此吹捧，都是假的麼？你那些良好的自我感覺，不都是良好在你自己身上了麼？你在戀愛的時候很開心，婚後有一段時間也很開心，對吧？
第二：如果我沒有記錯的話，你結婚那天，你自己和你老婆和你的全家人都說了：我們愛情的結合。你們倆彼此對天對地對法律宣誓的話中，沒有一個字提到了如果將來誰不孕不育，那麼就可以吵架或者離婚吧。家長和親友的確送上了早生貴子的祝福，但那是祝福不是約定，祝福就要實現的話，那麼請問，發明萬壽無疆這四個字的人現在在哪裡？
第三：這個女友，未婚妻，或者說老婆。她一定有缺點，她一定不是萬能的仙女，如果是，那麼不會沒有孩子。你楊立功可以覺得，是你屈身於她，她蒙了你騙了你。但是誰叫你屈身於她的呢？共富縣人口不多，但是與你楊立功適齡適育健康甚至門當戶容貌美麗的單身女性至少也有幾十個人，你們甚至不是透過相親而結合，你們的婚姻是自由戀愛之後領進門且被父母賞識的結果。在婚姻殿堂門裡門外的一段時空裡，你滿意，她滿意，親戚朋友都滿意不是麼？雖然最後產生了離婚的結果，但是當初你們的滿意，不都滿意在自己身上了麼？還是說那些滿意也都是假的？
張仲文的千言萬語其實概括為一句話：親愛的表哥啊，你以愛之名而結婚，卻以不育為名而離婚，離婚了之後處處裝可憐吐苦水為你損失的青春和錢財而惋惜，你親愛的表弟我真是想不通，這就如同你去火車站做美容最後被保安們攆出了售票大廳，那麼在這個過程裡要你痛苦的原因是？
張仲文的命運選擇理論也可以概括一句話：有選有償，願賭服輸！
愛情，美好的愛情，人人都想擁有美好的愛情，張仲文也想要愛情，願意選擇愛情，併為愛情做出選擇。
然而，當張仲文決定嘗試愛情並做出選擇之前，翻閱了他所有能找到的字典和案例，他沒有發現任何證據表明，愛情會給他，給任何人，一定帶來美好的選擇，他覺得，他選擇了愛情之後，接下來衍生出現的各種選項，基本可以用九死一生和打落門牙肚裡吞來概括。他不是在唱衰愛情這個大概念，而是對生命中之前選擇旅程所引導下走到這一步的自己所能掌握和選擇的新選項感到不樂觀。
他把自己選擇成了一個國家富裕程度第三百七十五名的縣城裡的小公務員，還不是縣長家的孩子，所以他的愛情選項中沒有總裁沒有公主有沒有天使沒有仙女甚至沒有周慧敏和任何長得像周慧敏的女生，他有什麼好抱怨的呢？
不過當張仲文25歲的時候，張仲文