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“這麼一來，阿闍梨多少也可以養精蓄銳一下了。”空海答道。
“真的這樣啊，空海，你都說中了。”逸勢說道。
其實，逸勢昨晚才從空海那裡聽到惠果阿闍梨所施展的法術。
以下就是它的內容。
〔二〕
該法名為“轉法輪菩薩摧魔怨敵法”。
也簡稱“轉法輪法”或“摧魔怨敵法”。
它是摧滅這世間存在的一切惡魔或怨敵、至高無上的降伏之法。
一般來說，那不是為個人所作的法，惟有國家遭受危險，或瀕臨存亡關頭時，才可施用此法。
此乃秘法中的秘法，是必置怨敵於死地的絕法。
此法源起自天竺——印度。
密教僧人不空，東渡來唐時傳入。不空——也就是惠果阿闍梨的師父，他並非漢人，而是道道地地的天竺人。
不空用唐語所翻譯的《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》，記載了此法的施行步驟。
後來，空海將此書帶回日本，成為真言宗野澤十二流派當中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地傳承了下來。
基本上，此法是為了國家社稷，但有時也為個人而進行。在這種情形下，就要採用降伏菩提大敵——無明、煩惱的方法。
具體來說，國家社稷面臨危機，就在壇上設定轉法輪筒，然後作法。
轉法輪筒是以苦楝木製成。根據《轉法輪菩薩摧魔怨敵法》一書記載，將苦楝木削成圓形，長十二指、圓周八指。
轉法輪筒的上下四周，雕繪十六大護或八輻輪圖案，筒內則封存摺疊的怨敵人偶。
怨偶的雙腳必須寫上怨家或怨敵的名字。
裝入怨敵人偶時，還必須讓不動明王像踩著其頭部和腹部，腳底寫著其姓名。
法壇供奉上轉法輪筒之後，接著召請十六大護、王城鎮守等諸神，以十八種方式作法護持。
作法終結後，取出怨偶，投入爐火焚燒。
至於本尊為何，眾說紛紜，有人說是彌勒佛所示現、具有摧魔怨敵之相的大輪金剛；也有人說是摧魔怨敵菩薩本身；更有人說是代表轉法輪智的大威德明王，或金剛薩埵、金輪佛頂，甚至說是轉法輪筒本身。
“想必還加入了他自己的法功，但我想惠果阿闍梨所施展的，應該是這個——”空海向逸勢如此說明。
當時，逸勢問空海：
“不過，空海啊，這麼說來，惠果阿闍梨豈不是要在怨偶上寫上名字——”
“大概吧。”
“那也就是說，阿闍梨已知道怨敵的名字了？”
“應該是吧。”
“那他到底是寫上督魯治咒師的名字，還是白龍的名字呢？”
“這我就不知道了——”空海閉上眼睛說道：
“不過，如果寫上真名，法力也會大增——”
“真名？”
“所以逸勢啊，假如你與可能對你下咒的傢伙碰面時，記得要用假名比較好。”空海笑道。
這是昨晚的事。
〔三〕
“話又說回來——”空海對神情緊張的子英和赤說：
“昨天，子英曾到崇德坊督魯治咒師的宅邸走了一趟吧。”
“去了。”
“結果如何？”
“不見督魯治咒師蹤影。”
“那女人呢？”
“女人也不見了，毫無人影，兩人似乎都走了。”
“那，情況如何？”
被空海一問，子英微微皺起眉頭。
“慘不忍睹，非常駭人。滿地都是狗屍或蛇、蟾蜍、蜈蚣的遺骸，暴露在庭院中——”
據說，庭院角落裡，光是狗頭就堆積了上百個。
還有同樣數量的狗身殘骸，埋藏在庭院地下。
被煮殺或碎裂的蛇屍，約有三百餘條。
相同下場的蟾蜍遺體，逼近四百隻。
滲透進入土中的狗血氣味和腐臭，濃烈地飄浮在空中。
“有件事很怪。”子英說。
“怪事？”
“那裡不僅有屍骸，還有活物。”
“活物？”
“甕裡的活蛇，還有二百條左右。蟾蜍大約也接近這個數量——”
“是嗎？”
“還有狗。”
“狗？”
“是的。廢宅內有