屍一般毫無生氣，但是那條蛇的動作是那麼的迅速，又狠又準。
穆典赤站在山邊，將火把伸向腳下，火把在山風中撲撲撲地晃動著身軀，只照亮了很小的一個範圍，月光始終還是十分的渾濁，從山體的色塊來分辨，還是一塊一塊的大片的灰白色，即使有植被生長在山崖中，也是很難分辨的。
穆典赤開始沿著階梯向上，，他將注意力主要集中在階梯邊的山體上。階梯轉向山體的背面，渾濁的月光被遮擋住後，穆典赤周圍的環境更加的黑暗，只有在靠近火把的範圍內才可以看見。
穆典赤走得很快，他希望早點轉到有月光的地方，因為他的火把並不能支撐很久，儘管他還有兩個。在走了半個小時後，火光開始微弱，而階梯夾在了山壁的中間，穆典赤的周圍更加的黑暗。
穆典赤嘆了口氣，點燃了另一支火把，周圍一下子明亮多了，他的身影在石壁上投下了一道長長的身影。
穆典赤開始在石壁上發現了一些模糊的文字和一些簡單的數字符號，這讓他十分的震驚，儘管從石壁中的那扇門開始他的心理就有著這種預感，但當事實出現在自己的面前時，他還是很難明白這是怎麼一回事。因為這是在天山上，一個無人的世界，有的只是冰雪，有的只是狂風，有的只是危險、死亡還有寂寞。
穆典赤走進了一條有的只是冰雪的通道，兩邊都是光光的、厚厚的冰層，足足有十多米高，不知是不是反射火光的原因，穆典赤只覺得這裡一下子變得如同白天一樣，十分的清楚可現。
穆典赤感覺自己好像走進了神廟的大門，左右兩邊是一排的火盆，足足24個，裡面是一種冰塊一樣的略帶褐色的東西。穆典赤下意識地將火把伸進火盤，不想火盤騰的一聲，裡面燃燒起來，穆典赤被嚇了一大跳，他一路向前，點燃了所有的火盤，他看見左右兩邊全是圖形和文字，而有些已經模糊啦，他走近石壁，上面的冰層沒有一絲要溶化的跡像。
穆典赤仔細地辨認著上面的圖形和文字，上面的圖形十分生動和形象，很容易看出畫和是什麼，而文字多數是過去的吐蕃文，和現在的雖然有很大的區別，而且是詩歌的形式，但透過上下文聯絡和影象來分析，穆典赤認為自己看懂了大部分內容，也明白了為什麼在這樣的惡劣環境中會出現這些不可想象的建築。
簡單地說，在成吉思汗攻佔了西域後，由於西域地區是一個信仰伊斯蘭教的民族和人口占絕大多數的地區，蒙古統治者要鞏固自己的統治，必然要利用伊斯蘭教的作用，伊斯蘭教開始逐漸成為主流，從成吉思汗的次子察合臺汗國統治時期開始一直向後，統治者由上至下，不留餘力地推行伊斯蘭教，而從唐朝就開始盛行的佛教由此開始惡夢，佛教和伊斯蘭之間的戰爭，讓無數的教徒由此而失去了生命，這場宗教之戰的最終結果是到16世紀初，佛教勢力已基本退出了哈密。以哈密佛教勢力的退出為標誌，伊斯蘭教在經過大約六個世紀的傳播後，終於取代佛教成為新疆的主要宗教。
在這場戰爭中，沙漠中的一個小國的國王，他原是主張佛教的，當成吉思汗的鐵蹄從他的國家上踏過時，他被迫信了伊斯蘭教，從此他開始迷茫了，無法尋找自我，因為他不知道什麼是真正的真理，特別是看到戰爭和鮮血時，他在想：“這不是我需要的。”在他看來，無論是佛教也好，伊斯蘭教也好，只有能讓所有的人相親相愛，遠離戰爭的宗教才是好的宗教，但是現在看起來，每一種宗教都在排它。當成吉思汗的大軍離開時，他的國家失去了一半的人口，原來繁華的城市更多的成為了廢墟，於是他做出了一個決定，他要離開這裡，去四處尋找真理，如同無數的先知那樣，到沒有人煙的地方去思考，沒有人能夠阻擋他的意志，但忠於他的人始終不離不棄地跟隨著他，他們最終選擇了天山，因為這裡離著上天最近，以許他可以聽到上蒼的聲音，從而能夠找到內心中的答案。漫長的年代過去了，國王死了，一批一批的忠誠者也死了，他們的後代也漸漸地消亡，但沒有人願意離開，當最後一位人就要離開這個世界時，他悲傷地望著石壁上的《古蘭經》和《佛教教義》，說出了最後的話語：“唯有風沙才能抹盡我們的鄉愁。”
穆典赤從中還發現，他們所見到的雪狼以前實際上是那個國王所帶來的獵犬和狼雜交的後代，漫長的年代讓它們看上去更像狼多些。
穆典赤走進下一間石室，這間比前面的那一間要小許多，只有8個火盆，左右兩邊的石壁卻沒有了冰層，上面畫著一共8幅圖，將整個石壁都佔得滿滿的，也許正是如此，上面並沒