治，打擊中飽私囊，促使財政收入大為增加，並實行裁軍。而在民族和宗教的政策上，採用懷柔牽制的政策以防止了動亂。一方面對各族上層王公的籠絡支援，並使其中各集團互相牽制，少數民族之間、回漢之間也儘量使之互相牽制，在宗教方面，以不干涉人民的宗教為原則，但希望維持當地的宗教現狀，目前在新疆主要是維持伊斯蘭教現狀，用宗教來協助社會秩序的維持，並防止外來的宗教力量的進入和影響，特別是基督教的影響。”
穆典赤點點頭道：“聽起來確實不錯！很有道理。”
李志遠說：“這一切說起來容易，做起來卻是極難！志遠兄弟，我義父自1912年督軍新疆，一直是頂著極大的壓力去努力實現一切的，可是外人的評論是什麼，你知不知道？”
穆典赤搖搖頭：“我不知道！在草原上，除了月復一月、年復一年的單純的生活外，很少人會關心外面的世界，我也一樣。我沒有什麼雄心壯志，我只不過希望將來能夠和自己最心愛的女人一起揚鞭策馬，縱馳草原，看星星，數月亮，過自己喜歡的平淡生活。有機會的話，能夠遍遊大江南北，此生足矣。”
李志遠不禁神往，他笑著說：“難怪我和典赤兄會如此投緣，我們連理想都差不多，只不過我可沒你那麼好福氣，我義父的事一日未了，我是一刻不得安寧啊！說實在的，你們能有這樣的閒情，很大程度也要歸功於我義父，新疆是亂，但比起以前來，應該說還是好多了，再和內地比，那更是安定多了。
外人評價我義父說他閉關自守，以致經濟發展緩慢。這種閉關自守表現為：首先是阻卻國內外一切勢力的介入，對國內、省外，採取割據自守的政策，在星星峽設卡，拒絕內地派遣官員進入，地方官員都是自己的親朋故吏，這個我不否認，但這在所有的軍隊中都是這樣做的，動亂時期只能如此。不過當中也有很多軍官是回族人、維吾爾族人等，達到相互制約的作用，同時，我義父還封鎖了內地對新疆的通訊、新聞和文化資訊，防止內地軍閥插手新疆。如果他不這樣做，內地大大小小的軍閥一鬨而入，只怕比起土匪作亂尤勝。
其次是對境外事務不干涉、不介入，對於俄屬地區爆發反俄起義，只將安置的難民遣送回國，十月革命爆發後，不干涉蘇維埃政權，白俄軍隊竄入新疆，被解除武裝，要求蘇俄政府特赦後遣返，對暴亂的白俄敗兵才同意紅軍追剿，最後被趕入蒙古境內。而同意與蘇俄通商，是他閉關自守政策中的唯一例外。
這項政策特別多人反感，可是這真正的原因還是在於軍餉，民國以來中央財政就極其拮据，根本無法解決，軍餉斷絕，我們拿什麼來養軍隊？告訴你吧，在新疆，有2萬兵的編制，實則不足1萬的弱兵，而且沒有統一的編制。沒有強大的武裝力量，如何去對付外敵？所以我義父實行“分散治軍”和“弱兵政策”，防止“武人干政”，從而解決新疆治安問題，只需要政治手段無需用兵，這統統都是謊言。為了軍餉，我義父頭髮都想白了，屯兵墾農的政策雖然出現了很大的危機，但至少目前還不至於生亂，因此新疆目前主要的亂還是各民族內部的動盪，所以我義父希望藉助各地方強勢聯合來達到安定團結的目的。”
聽了這些，穆典赤覺得似懂非懂。
李志遠又道：“對於內部，我義父提出“改良政治、實行民生政策”，實際上他只整頓了吏治，民生政策並沒有兌現。這倒不是他不想，而是從上至下的改革不是一下就可以做到的，這觸及了無數上層王公的根本利益。對於文化方面，只要你看我們兩兄妹，就應該知道我義父是多麼地重視啦。我們能學習回語，正是源於他的大力支援和鼓勵。”
穆典赤“噢”了一聲，極有興趣地問：“那是什麼原因呢？”
李志遠說：“這也由於曾有一件事對他觸動很大。我義父曾協調哈密王室同托爾帕克起義，那個時期，他的工作是聽取雙方的申述，說服雙方退讓並接受對方的條件。交涉雙方使用的都是維吾爾語。他們互相詰問，指責甚至譏諷，我義父只能透過翻譯去了解雙方交涉的基本內容。這次經歷，使我義父對雙語交流有了這樣兩條印象：一、翻譯（當時官方的稱謂是“通事”）在新疆的政治生活中有著重要的地位；二、造就兼通雙語的官員是處理好新疆政務的主要手段之一。正是這種思想使我義父對雙語交流的意義有了新的認識，因此他極其鼓勵學習新疆內的各種少數民族語言，特別是主要的如維吾爾語、回語等，對這類人才特別的提拔。剛開始時，我和妹妹跟著義父手下的一個官員學習，也只是覺得好玩，想