“貧僧斗膽，想借無絃琴用用。”
“請
4、第三章 傾蓋如故 。。。
。”顧惜緣將琴遞與了塵，訝道：“大師也會操琴？”
“出家前學過幾年，如今怕是生疏了。彈得不好，公子可不要見笑。”
“大師言重了，在下洗耳恭聽。”
“那貧僧就獻醜了。”
了塵接了琴，思索片刻，似是在斟酌曲目。少頃，才張手扣弦，袖掃承露，彈將起來。
起聲，右手疾輪轉輕託，一時巍峨雄壯，一時潺湲泠泠，一時高山莊嚴，一時流水清亮。中曲，右手來回撥刺琴絃，奏出水般流暢，左手扣了十三徽，低音四起，恰如山聳其間。曲終，花指亂剔，流水四濺，直擊高山，青湍飛瀑，浸崖而過。收聲，泛音綿綿不斷，如水滴石，柔和清脆。
琴聲真切明晰，聽來只覺巍巍高山就在眼前拔地而起，湯湯流水就在腳下直落九天，登山則豪情四溢，觀水則柔腸百結。
曲畢，了塵抬眼去看顧惜緣，卻見如華容顏上晶瑩閃爍，竟是悄然落下傷懷淚來，不由看得痴了。
被了塵這麼一看，顧惜緣也自知失態，忙抬手拭拭眼角，一臉恍然地喃喃道：“善哉者鼓琴，巍巍乎若太山，湯湯乎若流水。”說到此處，他方才大夢初醒般，驀地傾身握住了塵的雙手，又似激動又似歡喜，又似感慨又似惆悵，嘆道：“大師真是在下的知音。”
了塵只覺這一握，竟如芒刺在手，不是疼，卻是酥酥麻麻的癢，螞蟻一般撓人的癢，又如蟲蠱一樣鑽過面板，直入骨髓。
那是怎樣的一雙手，柔弱清瘦卻修長有力，肌膚嫩滑似剛剝皮的荔枝，手上全無瑕疵，甚至不見因操琴而生的薄繭。
那又是怎樣的一握，指腹摸索手背，雖在顫抖，卻明確地傳遞著無言的喜悅與深摯的哀切。
直到多年以後，了塵方才明白，就是這雙被世人頂禮膜拜的妙骨仙手，就是這惺惺相惜的一握，一寸一寸地，生生地把他拉回了萬丈紅塵。不及悔，不容悔，到得最後，已然不能悔，不願悔。
作者有話要說：
5
5、第四章 心有靈犀 。。。
風乍起，吹皺一池春水。
翌日，顧惜緣自然沒有下山，一來計劃如此，二來五更方歇，於是放縱自己睡了個日上三竿，三來便是憶及昨晚，不想走。
其實，了塵手下第一個音起，他就已聽出所彈之曲。只因白天在崖頂，他想彈的，也是這一曲《高山流水》，無奈欲取鳴琴彈，恨無知音賞，方才作罷。誰成想，不多時便聽人彈來，怎不叫他頓生知音之感。
然而，聽到琴音，他最先想起的反不是千餘年前那段曠古絕世的傳奇，和讓世人都為其友誼而動容的兩名性情男子，而是一首詩，詩曰：
“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鍾。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。”
客心洗流水——顧惜緣反覆品味著這句詩，不由又想起屋頂那一番你來我往的琴嘯相和，從高山流水到關山明月，從陽關三疊到洞庭秋思，復而梧葉舞秋風，孤館遇神明……
了塵所會曲目不多，但恰恰都是他愛極的曲調，不會的便以清嘯作和。
顧惜緣只覺六歲學琴至今，此番卻是平生頭一次彈得這般盡興，這般酣暢，這般快樂——
往來不逢人，流水遇知音的快樂。
再想那了塵，竟如是豪放爽直，想來出家前必是風雷意氣崢嶸、快意江湖之輩，不禁又是欽佩又是嚮往。
於是便怎也捨不得走了。怕這一走，再尋回來，已不見這孤寺獨僧，便一直在山上賴了四日方才離開。
因了那一份若有若無的熟悉親近之感，這幾日留宿，他就像個孩子遇見了難得又貼心的夥伴般，幾乎日日纏著了塵，或鼓琴鬥藝，或徒手相搏，甚或一起打坐，講經，說法。
如此相交，不過幾日，兩人便漸漸熟稔起來，了塵眸中的冷色也隨之淡去。
了塵愛誦《妙法蓮華經》，顧惜緣也曾粗淺地讀過，此番又跟著了塵誦了幾日，竟也能與之爭解幾句。
“這世上，真的可以人人成佛？”臨走那日，顧惜緣隨了塵誦完第十二提婆達多品，如是問道。
此品講了兩個故事。一說如來往昔求佛法，師從阿私山，終得聞妙法。後又授提婆達多成佛記。二說文殊菩薩入龍宮說《法華經》，八歲龍女聞經即身成佛。