第107部分(2 / 4)

小說:千年·君臣 作者:中國必勝

驃騎將軍不是號稱熟知殷商時期的歷史嗎?怎麼不去問他?一個武官仗著賣屁股討得皇帝幾分喜歡,就目空一切,竟然到太史令面前來班門弄斧,還把司馬遷寫的牧野之戰批得一無是處。儘管心裡對霍去病不滿,司馬談比司馬遷多活的這麼些年畢竟不是白活的,知道在皇帝面前什麼話能說,什麼話不能說,尤其是霍去病剛在漠北之戰大獲全勝,在這時候和他作對就是找死,司馬談只能忍氣吞聲地就事論事:“回稟陛下。據史料記載,國神比干乃是殷帝丁的次子、帝乙的弟弟、商紂王的叔父。商紂王在位時,比干任少師一職,也就相當於如今的丞相。商末紂王暴虐荒淫,橫徵暴斂,比干嘆曰:‘主過不諫非忠也,畏死不言非勇也,過則諫,不用則死,忠之至也。’遂至鹿臺摘星樓強諫三日不去。紂問何以自恃,比干曰:‘恃善行仁義,所以自恃。’紂怒曰:‘吾聞聖人心有七竅,信有諸乎?’遂殺比干剖視其心。後武王滅商,封比干墓,尊比干為‘壟’,即國神。比干是歷史上第一個以死諫君的忠臣,後世的文官都視比干為楷模。《論語微子》上就寫道:微子去之,箕子為之奴,比干諫而死。孔子曰:‘殷有三仁焉。’……”

司馬談的聲音平和柔潤,聽在劉徹耳中卻不亞於生生驚雷。比干,剖心而死……這就是霍去病的前世嗎?劉徹曾經出於閒極無聊,和公孫弘探討人死後會去哪裡,公孫弘提出過輪迴說和他小時候遇見的那個自稱是姜太公轉世的瘋老頭。劉徹說這種說法沒有依據,於是公孫弘保證等他死過以後,一定會回來報告劉徹,人死了以後到底會去哪裡,可是他死了都兩三年了,至今仍沒有回來。難道人死了以後,靈魂會不滅,重新成為新生兒,只是忘了前世的事?劉徹想得太入神,直到司馬談喊了幾次,才發覺他已經說完了:“愛卿……說得很好。”

“陛下過譽。”司馬談不敢多問劉徹分心的原因,只得意於他的誇讚。

“那麼愛卿對殷商時期的民俗有沒有研究?”劉徹急於驗證剛才的想法。

“略知一二。”

“殷商時期都有些什麼風俗?”

“《禮記檀弓》記載:夏后氏尚黑,殷人尚白,周人尚赤……”

殷人尚白,霍去病那一身刺眼的白衣……是啊,劉徹早該發現了。霍去病彷彿天生就帶著一種與低賤的出身不符的雍容,熟知殷商末期的歷史,說話做事都完全不像年輕人,對劉徹予取予求,曾經與司馬遷爭論商紂王到底是不是暴君,還有他教霍光的為官之道……如果他是國神比干轉世,那麼劉徹是誰?難道他前世就是商紂?

不會的。比干前世被商紂剖心而死,怎麼會轉世後還來侍奉殺了自己的人?說不定劉徹是周武王轉世,比干是來報封墓之恩的。劉徹像抓著救命稻草一樣抓著這一線希望:“愛卿可知商紂王叫什麼名字?就叫‘紂’嗎?”

“自然不是。”難得有機會在皇帝面前賣弄學問,司馬談十分得意,繼續誇誇其談,“‘紂’乃是‘損而無德’之意,怎麼會有人起這種名字?根據歷史記載,商紂名‘受’,也有一說是名‘受德’……”

受德!一道驚雷劈碎了劉徹最後的僥倖。霍去病動情的時候會叫他“花花”,有時候也會叫他“受德”,劉徹還幾次逼問“受德”到底是誰,霍去病每次都推脫是小時候養的小狗的名字,或者以前在平陽公主家放的老牛的名字,死活不肯說實話。原來他叫的是上輩子的劉徹——將他剖心而死的商紂王!

當天晚上,劉徹做了很多夢,前世的事在夢中紛至沓來。劉徹在夢中看著自己從稚童一點一點長大,一點一點衰老,每一個夢中都有那個長得和現在的霍去病一模一樣,只是更顯清瘦文弱些的人——比干。

小時候無論怎麼調皮,比干都對他不打不罵,只會帶他去宗廟,絮絮叨叨地講述祖先們的光輝歷史。劉徹在夢中看到還是稚童的自己在山路上追著那個白色的背影,可是那個背影像是隨時會飛走,不論他怎麼努力都追不上,害怕失去他的感覺至今清晰依舊;少年時頑劣不堪,可是哪怕他把比干氣得吐血,比干最多也不過滿是寵溺地回他一句“你呀……”;青年時登基繼位,滿朝老臣把他壓得死死的,還有一個被他搶走王位的庶兄在一旁虎視眈眈,文弱的白衣亞相卻永遠是他最堅固的盾牌;第一次忍無可忍地對他道出心聲,半逼半騙地把親叔叔哄上床吃幹抹淨,比干依然予取予求,讓他沉浸在無比的幸福中,卻沒想到這份不為世俗所容的不倫之戀註定要以悲劇收場;中年時一時糊塗弄得妻離子散,已經是滿頭白髮卻年輕如昔的丞相像是他的救命

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